کانال تلگرامی فقط عکس

با سلام

سال نو سال ۱۳۹۶ مبارک

کانال تلگرامی شبکه اجتماعی با موضوع فقط عکس:
مذهبی .
فرهنگی .
اجتماعی .
پروفایل .
طبیعت .
طنز .
سیاسی  .تهیه شده لطفا به این کانال سری بزنید.

در ضمن روش کار با این کانال جهت گرفتن وجستجو عکس مورد نظر برای شما قرار داده شده است.

عکاسی

https://telegram.me/joinchat/CJQKsEBrJVPCuc5ujDNzI

https://telegram.me/Aka_30

ارتباط
@Ali_ilam_98

❕

تسلیت به مناسبت حادثه رآتش سوزی و شهادت تنی چند از آتش نشانان .

واژه تسلیت چقدر آشناست برای ملتی که داریم ،

به خاطر نداشتن افراد دلسوز باید آن را سالی چندبار تکرار کند.

تسلیت برای نداشتن جاده مناسب،

تسلیت برای ریزش پل،

تسلیت برای سوختن بچه ها در مدرسه،

تسلیت برای ریل قطار،

تسلیت برای زلزله،

تسلیت برای عدم بازسازی بافتهای فرسوده،

تسلیت برای آتش سوزی،

تسلیت برای تشنگی و خشکیدگی سرزمینم ،

تسلیت برای اسید پاشی،

تسلیت برای جوانان معتاد،

تسلیت برای فقر،

تسلیت برا نداشتن هزینه درمانی و مرگ به اجبار...

تسلیت برای کشته شدن محیط بانانمان،

تسلیت برای دست فروشی زنان،

تسلیت برای کودکان کار و هزاران تسلیت دیگر...

افسوس که امروز باز باید این واژه را تکرار کنیم،

امید

که روزی این چنین نباشد .....

ان شاء الله

اغاز امامت امام زمان(عج)

اغاز امامت امام زمان(عج)

✅سرانجام‌ دولت‌ عباسیان‌ به‌ حاکمیت‌ «احمد بن‌جعفر متوکل‌ عباسی‌» ملقب‌ به‌ معتمد علی‌ ا... که‌ ازسال‌ ۲۵۶ هجری‌ قمری‌ تا سال‌ ۲۷۹ به‌ مدت‌۲۳ سال‌ بر جهان‌ اسلام‌ حکومت‌ کرد

 تصمیم‌گرفت‌ در ماه‌ ربیع‌الاول‌ سال‌ ۲۶۰ هجری‌ به‌زندگی‌ امام‌ حسن‌ عسکری‌ (ع‌) پایان‌ دهد و عده‌ای‌ با توجه‌ به‌ شایعه‌ خبری‌ مبنی‌ بر عدم‌ازدواج‌ و فرزندی‌ از حضرت‌ ایشان‌ خط پایانی‌ براعتقاد دوازده‌ امامی‌ شیعه‌ می‌دانستند ولی‌ ازازدواج‌ پنهان‌ امام‌ حسن‌ عسکری‌ (ع‌) با ملیکه‌دختر قیصر روم‌ و تنها فرزند برومندشان‌ خبری‌نداشتند و روز نهم‌ ربیع‌الاول‌ سال‌ ۲۶۰ هجری‌اولین‌ روز امامت‌ حضرت‌ مهدی‌ حجه‌بن‌الحسن‌امام‌ زمان‌ (عج‌) روز جشن‌ مسلمانی‌ است‌ که‌روایت‌ منقول‌ پیامبر اسلام‌ (ص‌) از سنی‌ و شیعه‌ رامبنی‌ بر جانشینان‌ دوازده‌گانه‌ ایشان‌ به‌ اوصیاءمعصومین‌ آن‌ رسول‌ گرامی‌ تطبیق‌ می‌کنند وآخرین‌ آن‌ اوصیا را وجود مقدس‌ حضرت‌ بقیه‌ا..الاعظم‌ معرفی‌ می‌کنند. 

● امامت‌ در غیبت‌ صغری‌ ( ۳۲۹-۲۶۰)

از نهم‌ ربیع‌ الاول‌ سال‌ ۲۶۰ هجری‌ شمسی‌ که‌آغاز امامت‌ حضرت‌ مهدی‌ (عج‌) است‌ تا سال‌۳۲۹ هجری‌ سال‌ وفات‌ «ابوالحسن‌ علی‌بن‌محمد سمری‌» نایب‌ چهارم‌ امام‌ عصر (ع‌) ۶۹سال‌ مدت‌ امامت‌ امام‌ زمان‌ (ع‌) در غیبت‌ صغری‌است‌.

 علی‌ بن‌ محمد سمری‌ نایب‌ چهارم‌ امام‌زمان‌ (عج‌) معاصر با شیخ‌ علی‌ بن‌ با بویه‌ قمی‌صدوق‌ اول‌ بود که‌ با ارتحال‌ ایشان‌ در سال‌ ۳۲۹هجری‌ قمری‌ یعنی‌ زمانی‌که‌ امام‌ زمان‌ (ع‌) ۷۴داشتند غیبت‌ کبری‌ آغاز شد و همچنین‌ حکومت‌متقی‌ باا... 

«ابراهیم‌ بن‌ مقتدر عباسی‌» آغاز شد که‌بعد از مرگ‌ برادرش‌ راضی‌ با ا.. به‌ حکومت‌رسیده‌ بود بنابراین‌ اگر زمان‌ دقیق‌ غیبت‌ صغری‌امام‌ زمان‌ (عج‌) را با احتساب‌ پنج‌ سال‌ ابتدای‌عمرشان‌ که‌ از ابتدای‌ ولادتشان‌ نیمه‌ شعبان‌ سال‌۲۵۵ هجری‌ قمری‌ است‌ تا سال‌ ۳۲۹ هجری‌محاسبه‌ کنیم‌ ۷۹ سال‌ می‌شود ولی‌ مدت‌ امامت‌آن‌ بزرگوار در عصر غیبت‌ صغری‌ (-۲۵۵۳۲۹) ۶۹ سال‌ است‌ که‌ با شهادت‌ پدربزرگوارشان‌ امام‌ حسن‌ عسکری‌ (ع‌) از سال‌ ۲۶۰هجری‌ آغاز شده‌ بود.

عثمان‌ بن‌ سعید اسدی‌ عمروی‌ (به‌ تلفظعمری‌) وی‌ از شاگردان‌ و یاران‌ و اصحاب‌ امین‌امام‌ دهم‌ و امام‌ یازدهم‌ بود. 

۱) عثمان‌ بن‌ سعید دردوره‌ امام‌ علی‌ هادی‌ (ع‌) و امام‌ حسن‌ عسکری‌(ع‌) وکیل‌ ایشان‌ بود پس‌ از درگذشت‌ امام‌یازدهم‌ و پیشامد فقدان‌ حضور امام‌ معصوم‌ (ع‌)در بین‌ شیعیان‌، عثمان‌ بن‌ سعید از سوی‌ حضرت‌مهدی‌ (عج‌) به‌ نیابت‌ خاصی‌ منصوب‌ شد و واسطه‌میان‌ امام‌ و شیعیان‌ شد.

۲) «محمد بن‌ عثمان‌»، ایشان‌ فرزند نائب‌اول‌ عثمان‌ بن‌ سعید است‌ و او نیز از جانب‌ امام‌ یازدهم‌ توثیق‌ شده‌ است‌. عثمان‌ بن‌ سعید به‌هنگام‌ فوت‌ به‌ فرمان‌ امام‌ زمان‌ (عج‌) امر نیابت‌ رابه‌ فرزند خویش‌ محمد سپرد و او واسطه‌ بین‌ امام‌(ع‌) و شیعیان‌ شد. مدت‌ نیابت‌ محمد بن‌ عثمان‌ وپدرش‌ عثمان‌ بن‌ سعید قریب‌ به‌ چهل‌ و پنج‌ سال‌طول‌ کشید و ایشان‌ به‌ سال‌ ۳۰۴ یا ۳۰۵ هجری‌قمری‌ در بغداد به‌ جوار حق‌ شتافت‌. 

۳) «ابوالقاسم‌ حسین‌ بن‌روح‌ نوبختی‌» است‌که‌ به‌ امر امام‌ زمان‌ (عج‌) و ابلاغ‌ محمدبن‌عثمان‌به‌ نیابت‌ سوم‌ امام‌ مهدی‌ (عج‌) رسید. وی‌ بیش‌ ازبیست‌ و یک‌ سال‌ مامور به‌ سفارت‌ و نیابت‌ از سوی‌امام‌ عصر (عج‌) بود و سرانجام‌ در سال‌ ۳۲۶هجری‌ پس‌ از انجام‌ ماموریت‌ نیابت‌ در بغداد به‌رحمت‌ ایزدی‌ پیوست‌.

۴) «علی‌ بن‌ محمد» است‌ که‌ به‌ امر امام‌زمان‌ (ع‌) جانشین‌ حسین‌ بن‌ روح‌ در امر نیابت‌شد. ایشان‌ تنها سه‌ سال‌ مامور به‌ سفارت‌ و نیابت‌امام‌ عصر (عج‌) بودند که‌ در تاریخ‌ ۳۲۹ هجری‌قمری‌ در حالیکه‌ امام‌ عصر (ع‌) شش‌ روز قبل‌ از ارتحالشان زمان‌ فوتش‌ را اعلام‌ فرمودند از دنیا رفتند و عصرغیبت‌ کبری‌ آغاز شد بنابراین‌ مدت‌ امامت‌ امام‌زمان‌ (عج‌) در غیبت‌ صغری‌ ۶۹ سال‌ است‌ که‌۴۵ سال‌ مربوط به‌ عثمان‌ بن‌ سعید و پسرش‌محمدبن‌ عثمان‌ و ۲۱ سال‌ مربوط به‌ حسین‌ بن‌روح‌ و ۳ سال‌ مربوط به‌ علی‌ سمری‌ است‌ و غیبت‌کبری‌ که‌ هم‌ اکنون‌ نیز ادامه‌ دارد

 از سال‌ ۳۲۹ تا۱۴۲۶ به‌ مدت‌ ۱۰۹۵ سال‌ ادامه‌ دارد و عاشقان‌او طی‌ این‌ سالها برای‌ او می‌گویند و می‌نویسند ودر فراقش‌ می‌گریند و می‌سوزند و می میرند.

.

چند کلمه رایج از فارسی به عربی (اربعین)

کانال سد:

فارسی : 

العربیة : 

میشه یه کم برید عقب تر / جلوتر

یِصیر اِشوَیَّه تِرجَع / تِتقَدَّم 

بیاید این ور تر / برید اون ور تر 

تَعال لِهْنانِه / رُوح لِهْنَاکه

ببخشید ممکنه کمی به من هم جا بدید(که من هم بشینم / بایستم)

اِلعَفُوْ تِنْطینی مَکان (حتی آنی هم اَگعُد / اوگَف)

آقا/خانم اجازه میدین من هم زیارت کنم؟!! (لازم به گفتن آقا / خانم نیست)

عفواً خَلّینی  آنی هم اَزُور (با عذر خواهی)

خَلّینی  آنی هم اَزور (به صورت جدی و دستوری!!)

آیا امشب در حرم رو می بندن؟!

إللِّیلَه یِسِدُّونِ الحرم؟

ببخشید درب ورودی دیگه ای وجود نداره؟!

أکُو باب ثانیه ؟!!  (ثانیه یعنی دومی) 

ببخشید شما تا کی اینجا نشسته اید؟!!

إلعَفو لِشْوَکِت گاعِد إهنانِه؟؟

آیا شما میخواین برید؟! یا هنوز هستین؟!

إتْرِیدُون إتْرُوحون ؟! لُو بَعَدکُم؟!

ببخشید گاراژ ماشین (ترمینال) کجاست؟!

وِن إلکراج؟

آیا حرم ماشین مخصوص برای بردن به سامرا داره؟!

اَکو سِیارَةِ العَتَبه إلْسامرَه؟ (عَتَبه منظور حرم امام حسین/ابالفضل/وامام علی علیهم السلام می باشد) 

چجوری میشه رفت مسجد کوفه؟!

إشلون أروحِ إلْمسجدِ الکوفه؟!

ببخشید فاصله مسجد کوفه تا سهله چقدره؟!

إژگد المَسافه بِیَن السهله و الکوفه؟ 

بین راه ماشین هست سوار بشیم؟!!

اکو سیارات بین الطریق؟؟

سرویس بهداشتی کجاست؟!

وِین المَرافِق (تِکرَم وِین المرافق:گفتن تِکرَم در اول جمله مودبانه تر است) 

نکته مهم : هیچ وقت در داخل سرویس بهداشتی به کسی بفرمایید با جمله اتفضّل را نگویید، بلکه باید بگویید : کَرِّم

ببخشید این سرویس بهداشتی شلنگ آب داره؟!

إلتوالِتات بیهِن صُوندَه؟!

ممکنه یه شلنگ آب برای سرویس وصل کنید 

بلازحمه إتشَکِّلِ الصونده؟!

ببخشید درمانگاه / بیمارستان کجاست؟! 

إلعَفُو وِین المُستَوصِف / مُستَشفَه؟؟

ببخشید درب ورودی خانم ها/آقایان کدوم طرفه؟!

إلعَفُو مِن وین باب الدُخول للِنِساء / ریاجیل؟

موقع نماز درب حرم رو می بندند؟

یِسِدُّون بابِ الحَرَم وقتِ الصلاة؟(با لحن پرسشی)

راهنمای سفر پیاده کربلا در راه امام حسین (ع).ازنجف تا کربلا

میزان مسافت: 80 کیلومتر

تعداد ستون‌ها: 1452 ستون

فاصله بین هر ستون: 50 متر (20ستون =1 کیلومتر(

زمان لازم برای پیاده روی کل مسیر: 20 تا 25 ساعت (متوسط روزی 7 تا 8 ساعت(

زمان تخمینی سفر پیاده: 2 تا 3 روز

بهترین زمان شروع سفر: 16صفر

انتظار می‌رود در این تاریخ سفر تمام شود: 18 صفر

مسیر: مسیر با خیل جمعیت پیاده کاملا مشخص است و فقط کافی است باقی زایران را دنبال کنید:

از درب ساعت (باب الساعه) حرم حضرت علی (ع) خارج شده و پیاده روی را مستقیم از کنار خیابان امام زین العابدین (ع) یا خیابان امام جعفر صادق(ع) شروع کنید. این مسیرها را مستقیم بروید تا به بزرگراه کربلا برسید. به سمت چپ رفته، جایی که هزاران نفر به صورت پیاده به سمت کربلا در حال حرکت هستند. به آنها ملحق شوید و بعد حدود 75 کیلومتر در ستون 1452 شما به حرم حضرت عباس(ع) خواهید رسید.

دستورالعمل‌های پیاده روی:

1-     پیاده روی را از طلوع آفتاب آغاز کرده و در مغرب به طور کامل توقف کنید.

2-    اولین شب را در یکی از موکب‌ها (کمپ یا حسینیه) در حدود ستون 500 و دومین شب را حدود ستون 1000 بگذرانید.

3-    مدت طولانی پیاده روی نکنید. هر زمانی لازم بود استراحت کنید.

4-    در زمان نماز مغرب جایی را برای خواب بین صدها موکب (کمپ یا حسینیه) پیدا کنید.

5-    مراکز افراد گمشده در ستون‌های 72، 335، 602، 1103 و حرم حضرت عباس (ع) قرار دارند. هر سه کیلومتر مرکز گزارش گمشدگان تعبیه شده است.

چه وسایلی همراه داشته باشیم؟

لازم به ذکرست که در این سفر شما باید یک کوله پشتی بزرگ همراه داشته باشید که حاوی دو سری بار است یکسری بار برای کل سفر یک هفته در کربلا و نجف و کاظمین، یکسری بار هم برای سفر سه روزهٔ پیاده روی اربعین، وسایل عمومی همچون لباس، لباس گرم، و وسایل شخصیتان مربوط به کل سفر است و با سفرهای دیگر شما تفاوت زیادی نمی‌کند اما برای سه روز پیاده رویتان وسایلی نیاز است که در زیر به آنها اشاره می‌شود.

1-    سعی کنید وسایل کم وزنی را با خود حمل کنید. نیازی به همراه داشتن غذا یا آب نیست چون مقدار زیادی غذا و آب در مسیر موجود است. صرفا مقداری خشکبار مانند پسته، بادام، انجیر خشک، برگه زردآلو به همراه داشته باشید.

2-    مقداری داروی اساسی برای 2 یا 3 روز پیاده روی همراه داشته باشید.با توجه به زمان امسال (سرما وبارندگی) مانند قرص سرماخوردگی، پماد برای باز شدن عضلات پا، باند کشی برای بستن پا در صورت نیاز، و… البته تعدادی کلینیک‌های کوچک و کمپ‌های درمانی در طول مسیر وجود دارند.

3-    به جای همراه داشتن کیف دستی یا کیف خرید از کوله پشتی سبک استفاده کنید.

4-    برای جلوگیری از سرما خوردگی لباس‌های مناسب به همراه داشته باشید: جوراب، دستکش، کلاه، پوشش گوش، کاپشن و غیره. البته بنابر تجربه هوا در طول روز مناسب و در شبها حسابی خنک است. لباسهای گرمتان را حتی الامکان طوری انتخاب کنید که دکمه یا زیپ داشته باشد و قابلیت کم یا زیاد کردن لباسهایتان را در طول مسیر داشته باشید.با توجه به زمان ویژه امسال آذرماه

خانمها بهتر است، پارچه ای نرم مشکی مستطیل که جلوی صورت را بگیرد تهیه کرده و کش دوخته و چیزی شبیه پوشیده درست کنند تا در طول مسیر از سرما و گردوغبار محافظت کند. خانمها از چادری استفاده کنند تا امکان انداختن کوله باشد. انواع چادرهای لبنانی و ملی مناسب است.

5-    کرم مناسب برای تاول و عرق سوز به همراه داشته باشید. البته اگر میدانید دچارش می‌شوید.

6-    یک عدد کیسه خواب نیز به همراه داشته باشید تا در صورت مناسب نبودن و سرد بودن مکانها برای استراحت از شما در برابر خاک و سرما محافظت کند.

7-    شما می‌توانید یک قرآن، دعا و زیارت جیبی و یا مداحی مورد علاقیتان به همراه داشته باشید. البته بهتر است این‌ها را در موبایل خود داشته باشید تا درحال پیاده روی گوش فرا داده یا بخوانید.

8-    کفش‌های نو و بندی را نپوشید. بهتر است یک کفش مناسب و آزاد بپوشید. این مورد خیلی خیلی مهم است. چون در طول مسیر دایما برای استراحت در موکب‌ها ناچار به در آوردن کفش از پا هستید.

9-    پاسپورت و شارژر موبایل را حتما به همراه داشته باشید.

10- امکان گم کردن همراهانتان در طول مسیر وجود دارد بنابراین با توجه به آنتن ندادن موبایلتان در بعضی نقاط همچنین به دلیل ترافیک بالای شبکه از همان ابتدای مسیر شماره علمی (ستون ها) را انتخاب کنید که اگر همراهانتان را گم کردید زمان رسیدن به آن علم توقف کنند. فقط حواستان باشد شماره‌های رند خیلی شلوغ است و تجمع افراد زیاد است.

11- همه خدمات در طول مسیر مانند اسکان، نوشیدنی ها، غذاها و حتی ماساژ بصورت رایگان ارائه می‌شود. نیازی به حمل مقدار زیادی پول نیست. فقط مقداری پول عراقی همراه داشته باشید چون پول ایرانی قبول نمی‌کنند.

12- سرویس‌های ب

هداشتی فراوانی در طول مسیر قرار دارند و همینطور تعدادی از موکب‌ها نیز سرویس بهداشتی فرنگی دارند. از آنجا که آب برای شستن دستها بعد از دستشویی سرد است و بعضا مایع و آب برای شستن دستها کم است بهتر است همراه خود تعدادی دستکش یکبار مصرف داشته باشید تا برای دستشویی رفتن استفاده کنید تا اگر آب نبود یا سرد بود نگران نظافت دستتان نباشید. صابون خمیری و ژل شستشو حتما همراه داشته باشید.

13- نیازی نیست نگران به پایان رساندن مسیر باشید. در هر جایی تصور کردید که دیگر توانایی ادامه دادن مسیر را ندارید می‌توانید از صدها ون، ماشین و یا اتوبوس‌هایی که در مسیر هستند برای رسیدن به کربلا استفاده کنید.

14- به طور متوسط تمامی زنان و مردان بالای 10 سال بدون هیچ مشکلی در روز سوم مسیر را به پایان می‌رسانند.

15- از اینکه نام و آدرس هتل و یا حسینیه محل سکونت خودتان در کربلا را میدانید اطمینان حاصل کنید.

16- اگر که می‌خواهید تماس تلفنی داشته باشید بهتر است این کار را قبل از طلوع آفتاب انجام دهید به این خاطر که احتمالا به دلیل ترافیک بالای شبکه در طول روز با مشکل بر خواهید خورد.

17- بهتر است چتری سبک به همراه داشته باشید چون باران‌های عراق بسیار سنگین است.

18- اگر در نهایت با همه تدابیر همسفرانتان را گم کردید بهتر است آخرین جایی که برای قرار در نظر می‌گیرید ستاد عتبات عالیات ایران در جوار حرم امام حسین(ع) باشد که آدرس این مکان را بیشتر کسبه اطراف حرم می‌دانند.

19- اگر برایتان مقدور است هدیه‌های کوچکی مثل برچسب عکس آقا و امام و خادم الحسین و… برای قدردانی از خادمینی که در طول مسیر با خدمات رسانی شما را شرمنده می‌کنند داشته باشید.

20- شماره‌های مهم

اورژانس: 104

افراد گمشده: 07801300561

احکام شرعی: 07814651353

اداره مرکزی: 07801004758

یا حسین التماس دعا/ 

ماه محرم

. 

         «بسْمِﺍﻟﻠَّﻪِﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ»  

 السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

  عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ 

وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَتِکُمْ 

اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ 

وَ عَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ 

وَ عَلی اَوْلادِ الْحُسَیْنِ 

وَ عَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

جملات ناب (۳)

افراد ضعیف، شکاک هستند.

 افراد قوی،‌ اعتماد می‌کنند.

⚫️افراد ضعیف، شکست را می بینند.

 افراد قوی، موفقیت‌ را می بینند.

⚫️افراد ضعیف، فرضیه می‌سازند.

افراد قوی، سوال میپرسند.

⚫️افراد ضعیف می‌گویند "آنها" و "مال آنها".

افراد قوی می‌گویند "ما".

⚫️افراد ضعیف، به دنبال ارزان ترین راه هستند.

 افراد قوی به دنبال بهترین راه هستند.

⚫️افراد ضعیف فکر می‌کنند پول مهم‌تر از زمان است.

افراد قوی می‌دانند که زمان مهم‌تر از پول است.

⚫️افراد ضعیف رقابت می‌کنند.

افراد قوی خلق می‌کنند.

⚫️افراد ضعیف شکایت، محکوم، و انتقاد می‌کنند.

 افراد قوی تحسین کرده و از نعمت‌های خود لذت می‌برند.

⚫️افراد ضعیف به دنبال توصیه‌های غیرحرفه‌ای هستند.

 افراد قوی به دنبال توصیه‌های تخصصی هستند.

⚫️افراد ضعیف، تلویزیون‌های بزرگ دارند.

 افراد قوی، کتابخانه‌های بزرگ دارند.

*

**

مهربانى بیاموزیم

گفتن « بسم الله الرحمن الرحیم »

روانشناسان در نتایج تحقیقات خود به این نتیجه رسیده اند که اگر تشنه اید و لیوان آبی هم در دست دارید، 

 قبل از آنکه آب را بنوشید سه ثانیه مکث کنید.

---------------------------------------------

اگر خیلی خیلی گرسنه اید، 

قبل از به دهان گذاشتن هر لقمه غذا، سه ثانیه مکث کنید.

اگر در ماشین نشسته اید و خیلی هم عجله دارید، 

قبل از روشن کردن ماشین، سه ثانیه مکث کنید بعد ماشینتان را روشن کنید و... 

این مکث های سه ثانیه ای،

 باعث افزایش قدرت تفکر و صبر شما شده و در نتیجه باعث ماندگاری و افزون شدن انرژی مثبت شما می شود.

در این کار آنقدر ممارست به خرج دهید تا اینکه ملکه ذهن شما شده و در حافظه تان ثبت گردد.

مهم ترین فایده مکث سه ثانیه ای، جلوگیری از بروز عجله و عصبانیت در انسان می باشد و به شما قدرت ترمزی می دهد که خودتان را کنترل کنید و...

اما جالب است بدانید

 به زبان آوردن

"بسمِ‌اللّٰهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ"

هم، دقیقاً سه ثانیه طول میکشه 

برای همین در روایات

ائمه اطهار و دستورات دینی ما توصیه شده است که اوّل هر کاری را با گفتن

 " بسمِ‌اللّٰهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ " 

شروع کنید.

اعلامیه۳۰ ماده ای حقوق بشر

اعلامیه ۳۰ ماده ای حقوق بشر

مادهٔ ۱

تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر عادلانه و برادرانه رفتار کنند.

مادهٔ ۲

همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیدهٔ دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمرو قضایی و وضعیت بین‌المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.

مادهٔ ۳

هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.

مادهٔ ۴

هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید بازداشته شده و ممنوع شود.

مادهٔ ۵

هیچ‌کس نمی‌بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.

مادهٔ ۶

هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.

مادهٔ ۷

همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همهٔ انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است، می‌باشند. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.

مادهٔ ۸

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذی‌صلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیه‌ای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشته‌اند.

مادهٔ ۹

هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.

مادهٔ ۱۰

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.

مادهٔ ۱۱

هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمه‌ای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بین‌المللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمی‌بایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمی‌بایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.

مادهٔ ۱۲

هیچ احدی نمی‌بایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچ‌کس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.

مادهٔ ۱۳

هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطه‌ای به نقطه‌ای دیگر] و اقامت در [در هر نقطه‌ای] درون مرزهای مملکت است.هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.

مادهٔ ۱۴

هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.

مادهٔ ۱۵

هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.هیچ احدی را نمی‌بایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.

مادهٔ ۱۶

مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانواده‌ای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.عقد ازدواج نمی‌بایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیلهٔ جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.

مادهٔ ۱۷

هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.هیچ‌کس را نمی‌بایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.

مادهٔ ۱۸

هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران،در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است وهیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد.

مادهٔ ۱۹

هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای بدون ملاحظات مرزی است.

مادهٔ ۲۰

هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمنهای مسالمت آمیز است.هیچ‌کس نمی‌بایست مجبور به شرکت در هیچ انجمنی شود.

مادهٔ ۲۱

هر شخصی حق دارد که در مدیریت دولت کشور خود، مستقیماً یا به واسطه انتخاب آزادانه نمایندگانی شرکت جوید.هر شخصی حق دسترسی برابر به خدمات عمومی در کشور خویش را دارد.ارادهٔ مردم می‌بایست اساس حاکمیت دولت باشد؛ چنین اراده‌ای می‌بایست در انتخاباتی حقیقی و ادواری اعمال گردد که مطابق حق رأی عمومی باشد که حقی جهانی و برابر برای همه است. رأی گیری از افراد می‌بایست به صورت مخفی یا به طریقه‌ای مشابه برگزار شود که آزادی رأی را تأمین کند.

مادهٔ ۲۲

هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین‌المللی با سازماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانهٔ شخصیت خویش، به دست آورد.

مادهٔ ۲۳

هر انسانی حق دارد که صاحب شغل بوده و آزادانه شغل خویش را انتخاب کند، شرایط کاری منصفانه مورد رضایت خویش را دارا باشد و سزاوار حمایت در برابر بیکاری است.هر انسانی سزاوار است تا بدون رواداشت هیچ تبعیضی برای کار برابر، مزد برابر دریافت نماید.هر کسی که کار می‌کند سزاوار دریافت پاداشی منصفانه و مطلوب برای تأمین خویش و خانوادهٔ خویش موافق با حیثیت و کرامت انسانی بوده و نیز می‌بایست در صورت نیاز از پشتیبانی‌های اجتماعی تکمیلی برخوردار گردد.هر شخصی حق دارد که برای حفاظت از منافع خود اتحادیه صنفی تشکیل دهد و یا بهاتحادیه‌های صنفی بپیوندد.

مادهٔ ۲۴

هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراغت، زمان محدود و قابل قبولی برای کار و مرخصی‌های دوره‌ای همراه با حقوق است.

مادهٔ ۲۵

هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، از جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبت‌های پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری است و همچنین حق دارد که در زمان‌های بیکاری، بیماری، نقص عضو، بیوگی، سالمندی و فقدان منابع تأمین معاش، تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است، از تأمین اجتماعی بهره‌مند گردد.دورهٔ مادری و دورهٔ کودکی سزاوار توجه و مراقبت ویژه است. همهٔ کودکان، اعم از آن که با پیوند زناشویی یا خارج از پیوند زناشویی به دنیا بیایند، می‌بایست از حمایت اجتماعی یکسان برخوردار شوند.

مادهٔ ۲۶

آموزش و پرورش حق همگان است. آموزش و پرورش می‌بایست، دست کم در دروه‌های ابتدایی و پایه، رایگان در اختیار همگان قرار گیرد. آموزش ابتدایی می‌بایست اجباری باشد. آموزش فنی و حرفه‌ای نیز می‌بایست قابل دسترس برای همه مردم بوده و دستیابی به آموزش عالی به شکلی برابر برای تمامی افراد و بر پایه شایستگی‌های فردی صورت پذیرد.آموزش و پرورش می‌بایست در جهت رشد همه جانبهٔ شخصیت انسان و تقویت رعایت حقوق بشر و آزادی‌های اساسی باشد. آموزش و پرورش باید به گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری [تسامح] و دوستی میان تمامی ملتها و گروه‌های نژادی یا دینی و نیز به برنامه‌های «ملل متحد» در راه حفظ صلح یاری رساند.پدر و مادر در انتخاب نوع آموزش و پرورش برای فرزندان خود برتری دارند.

مادهٔ ۲۷

هر شخصی حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع خویش همکاری کند، از گونه‌های مختلف هنرها برخوردار گردد و در پیشرفت علمی سهیم گشته و از منافع آن بهره‌مند شود.هر شخصی به عنوان آفرینشگر، حق حفاظت از منافع مادی و معنوی حاصل از تولیدات علمی، ادبی یا هنری خویش را داراست.

مادهٔ ۲۸

هر شخصی سزاوار نظمی اجتماعی و بین‌المللی است که در آن حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» به تمامی تأمین و اجراء گردد.

مادهٔ ۲۹

هر فردی در برابر جامعه اش که تنها در آن رشد آزادانه و همه جانبهٔ او میسر می‌گردد، مسئول است.در تحقق آزادی و حقوق فردی، هر کس می‌بایست تنها زیر محدودیت‌هایی قرار گیرد که به واسطهٔ قانون فقط به قصد امنیت در جهت بازشناسی و مراعات حقوق و آزادی‌های دیگران وضع شده است تا اینکه پیش شرط‌های عادلانهٔ اخلاقی، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه مردمسالار تأمین گردد.این حقوق و آزادی‌ها شایسته نیست تا در هیچ موردی خلاف با هدف‌ها و اصول «ملل متحد» اعمال شوند.

مادهٔ ۳۰

در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به گونه‌ای برداشت شود که برای هیچ «حکومت» ، گروه یا فردی متضمن حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزادی‌های مندرج در این «اعلامیه» باشد.

بانک ها

#بانک_ها

خیابان‌های ما به استثمار بانک‌ها درآمده‌اند؛

 هرجا سر میچرخانیم بانک می‌بینیم!

 یک بانک آمده تا برای خودش«صادرات» کند!

 بانکی دیگر آمده تا اختلاسی در حد «ملی» در آن رخ دهد!

 یک بانک دیگر آمده تا با وعده، «ملت» را سرگرم کند!

 آن یکی تأسیس شده تا خودش و شرکایش را به «سامان» برساند! 

یکی دیگرشان آمده تا حسرتِ «رفاه» را بر دلِ «کارگران» بگذارد! 

یک بانک دیگر هم راه‌اندازی شده تا به «تجارت» خودش برسد!

 دیگری آمده بدون هیچ نفعی برای «کشاورزی»!

 آن‌یکی آمده تا برای خودش «سرمایه»ای دست و پا کند!

 بانک دیگری از راه رسیده تا به فکرِ «سینا»یِ خودش باشد! 

یکی دیگرشان پا به گود گذاشته تا «آینده» خویش را بسازد!

 یکی‌شان آمده تا برای «گردشگری»ای که نیست بانک بزند!

 آن یکی برای جا نماندن از قافله، «نوین» را تَهِ «اقتصاد»

چسبانده که درکش از دانش امثال من خارج است!

 این وسط، چند بانک دیگر هم هستند

 مثل سپه، پاسارگاد و پارسیان

 که کارویژه آنها را نمی‌فهمم! آیا پولشویی و...

بانکها

 کابوس بزرگ جامعه ما هستند؛ 

ما «بانک زده» شده‌ایم به همین سادگی!

 ربا و نزول خواری حرام ترین اعمال است 

..  ..

زندگی

.

پولدارى؛

منش است و ربطى به میزان دارایى ندارد

گدایى؛

صفت است ربطى به بى پولى ندارد...

دانایى؛

فهم و شعور است و ربطى به مدرک تحصیلى ندارد

نادانى؛

یاوه گویى است و ربطى به زیاده گویى ندارد...

دشمن؛

نمایشى از کمبودها و ضعف هاى خویش است و ربطى به بدسرشتى و بدخواهى طرف مقابل ندارد

یار؛

همدلى است و ربطى به همراهى و پر کردن کمبود ندارد...

وقتى گرسنه اى،یه لقمه نون خوشبختیه ..

وقتى تشنه اى،یه قطره آب خوشبختیه ..

وقتى خوابت میاد،یه چرت کوچیک خوشبختیه ...

خوشبختى یه مشتى از لحظاته ... 

یه مشت از نقطه هاى ریز،که وقتى کنار هم قرار مى گیرن،یه خط رو میسازن به نام 

                                  زندگی

...

چند سوال دینی که ذهن را درگیر میکند!

۱_با وجود اینکه ۱۲۴ هزار پیامبر برای درست زندگی کردن ورعایت حق وحقوق دیگران وپرستش خداوند بر انسان ظهور کردنند

چرا باز هم انسان درست زندگی وپرستش  نمیکند ؟

وبامیل خودعمل میکند!

آیا درست زندگی کردن اینقدر مشکل است؟

یا قائده وقانون خداوند سخت گیرانه است؟

علت اصلی چیست؟

#

سلام

شیطان از طرفی و هوا و هوس  و جاه طلبی و حرص و..از طرف دیگر؛ هرکدام عامل انحراف و عدم تعبد و عبودیت است.

تا انسان رنگ خدایی نگرفته به وحدت نمی رسد و به کمال حقیقی دست نمی یابد.

پس مشکل در قامت ناساز ماست...

هدف از ارسال رسل و انزال کتب دو چیز است 

کمال و رشد و هدایت انسان.

اتمام حجت برای او...

انسان درکنار قوای روحانی و عاقله قوای بهیمه و سبعیه و وهمیه دارد.و کاملا در انتخاب مختار می باشد.

پس دور از انتظار نیست که قلیل من عبادی الشکور باشد....

همانطور که در همه نظامهای آموزشی با وچود تمام سعی و تلاش در ارتقاء علمی؛ همیشه ممتازین و نوابغ کم بوده اند....

&&&

۲- با توجه به علم پیامبر اعظم ص

چرا حضرت در غدیر خم به طور مستقیم حضرت علی ع را به چانشینی معرفی نکرد؟

چرا به جای ولی ووصی جانشین نگفتند؟

#

چرا؛  در موارد بسیاری تعبیر خلیفه یعنی جانشین نیز داشتند.

درهر فرصتی با هر تعبیری معرفی ؛ کردند

 ولی دیوار حاشا بلند و میخ آهنین در سنگ فرو نمی رود...

&&&

۳- هدف اصلی از حضور دوازده امام بعد از پیامبر اسلام  که نعمت را تمام کرده بود،   ؟

#

هدف استمرار اهداف نبوت رسول خاتم بود هر چه رسول ص به عنوان هدف معرفی کرده بود برای امام هم چنین هدفی وجود دارد.

تعلیم کتاب و حکمت؛ تزکیه؛ مکارم اخلاق؛ بشارت و انذارو...

درواقع وصی متمم وظایف رسول می باشدوبدون آن رسالت عقیم و ناقص خواهد بود.

حدوث از رسول و ادامه و بقاء از اوصیاء....

&&&

۴-  علت اینکه تعداد مسلمانان اهل سنت از شیعه بیشتر است چیست؟

#

وعلت اینکه مسیحیت از اسلام و مسیحی از مسلمان بیشتر است؛ چیست؟؟

بی دین و سکولار بیشتر است؛ چیست؟؟!!

پس کثرت نشانه حقانیت نیست.

پیامبرص در مکه تنها بود و چند نفرصحابه داشت ولی چون حق بااو بود؛ نهراسید و به خود شک نکرد....

کم من فئه قلیله غلبت فئه کثیره باذن الله...

اکثرهم لایعلمون

اکثرهم یجهلون

اکثرهم لایشکرون

....

هشتم شوال روز تخریب قبرستان بقیع

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِیمِ

به مناسب هشتم شوال

در هشتم شوال سال 1344 هجری قمری قبرستان بقیع به عنوان مهم‌ترین قبرستان اسلام به دست وهابیون تخریب شد.

در کمتر کشوری به اندازه سرزمین حجاز، آثار مربوط به قرون نخستین اسلام وجود داشته است؛ 

چرا که زادگاه اصلی اسلام آن‌جاست و آثار گرانبهایی از پیشوایان اسلام در جای جای این سرزمین دیده می‌شود. 

ولی متأسفانه، متعصّبان خشک مغز وهّابی، بیشتر این آثار ارزشمند را به بهانه واهی آثار شرک، از میان برده‌اند و کمتر چیزی از این آثار پرارزش باقی مانده است. نمونه بارز آن، قبرستان بقیع است. این قبرستان، مهم‌ترین قبرستان در اسلام است که بخش مهمی از تاریخ اسلام را در خود جای داده و کتاب بزرگ و گویایی از تاریخ مسلمانان به شمار می‌آید.

وضعیت بقیع قبل از تخریب

تا پیش از تخریب و ویرانی قبور مطهر بقیع توسط وهابیت متعصب که براساس معتقدات خود، به تخریب

 بسیاری از آثار تاریخی پرداختند، بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت.

 ائمه بقیع در بقعه بزرگی که به‏ طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیون بر مدینه آن‌ها ضمن تخریب قبور، آثاری که بر روی قبور قرار داشت را نیز از بین بردند.

در جریان این واقعه بارگاه امام حسن مجتبی (ع)، امام سجاد (ع)، امام محمدباقر (ع) و امام جعفر صادق(ع) ویران شد. آنان اضافه بر قبور مطهر ائمه معصومین (ع)، دیگر قبور را هم تخریب کردند که عبارتند از

قبر منسوب به فاطمه زهرا (س)، عبدالله بن عبدالمطلب و آمنه پدر و مادر پیامبر اسلام، قبر مطهر فاطمه بنت‌اسد (ع) مادر امیرالمومنین (ع)، قبر مطهر حضرت ام‌البنین (ع)، قبرعباس عموی پیامبر، ابراهیم پسر پیامبر (ع)، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق (ع)، قبر دختر خواندگان پیامبر (ع)، قبر حلیمه سعدیه مرضعه پیامبر (ع) و قبور شهدای زمان پیامبر (ع).

بقیع

نخستین تخریب قبور مطهر ائمه‌ بقیع به دست وهابیون سعودی در سال 1220 هجری یعنی زمان سقوط دولت اول 

سعودی‌‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌ داد، پس از این واقعه‌ تاریخی - اسلامی با سرمایه‌گذاری مسلمانان شیعه و به‌ کار بردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌ شده به زیباترین شکل بازسازی‌ شد و با ساخت گنبد و مسجد، بقیع به یکی از زیباترین مراقد زیارتی و در واقع مکان زیارتی - سیاحتی مسلمانان تبدیل‌ شد.

دومین تخریب بقیع

دومین و در واقع دردناک‌ترین حادثه تاریخی اسلامی معاصربه 

هشتم شوال سال1344وپس 

   ‌ازروی کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط ‌می‌شود؛ سالی که وهابیون به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، 

مراقد مطهر ائمه و اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه اله وسلم)

را مورد دومین هجوم وحشیانه‌ خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌‌ای ویران‌ شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل‌ کردند.

تخریب قبور در مکه، مدینه، جده و کربلا

وهابیون در سال 1343 هجری قمری در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب (ع)، ابی‌طالب (ع)، خدیجه (ع) و زادگاه پیامبر (ع) و فاطمه زهرا (ع) و "

خیزران" عبادتگاه سری پیامبر (ع)   را با خاک یکسان کردند و در جده نیز قبر "حوا" و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه نیز گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر شریف نبوی را تخریب نکردند آن‌ها همچنین 

  درشوال 1343 با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (ع) اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند و قبر حضرت حمزه (ع) و شهدای احد را با خاک یکسان و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر (ع) و دیگر قبور را هم خراب کردند.

*   وهابیون متعصب در همان سال به کربلای معلی حمله کردند و ضریح مطهرحضرت امام حسین(ع) را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثرا از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به 7000 نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند.

?  منابع:?

# ناصر مکارم شیرازی، وهابیت بر سر دوراهی

# جعفر سبحانی، آیین وهابیت

# اصغر قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره

# علی اصغر رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات

# کانال قرآن و اهل بیت (علیهم اسلام)

زیبایی های زن

زیبا ترین نوشته ها  درباره زن

✴ زن: مانند قهوه است که اگر به آن اهمیت ندهی سرد می شود حتی در احساسش.

✴ هنگامی که ساکت شود در برابر محبوب خود کلمه ها بصورت اشک ها سرازیر می شود آنموقع انسانیت و لطافت او بیشتر می گردد.

✴ زن: ابتدا از نزدیک شدن به تو می هراسد اما در پایان میگرید وقتی از او دور میشوی 

✴ زن: تقاضای محال از تو ندارد وفقط او می خواهد تو همان مردی باشی که برای خواهر خودت آرزو میکنی.

✴ نصف زیبایی زن در عکس العمل او نمایان میشود مانند سرخ شدن دو گونه اش ، برق زدن دو چشمش و پنهان شدن سخنانش در جنبش دو دست بهم پیوسته از شرمش.

✴ زن: یا نیرنگی بی حد و مرز، یا عشقی بی پایان است.

اگر در حق او ناروایی کنی به تو نارو خواهد زد اما اگر دوستش بداری عاشق است.

واین تو هستی که راه او را معین می سازی.

✴ زن عاشق یک گل سرخی است که بدون مقدمه داده می شود و او را در لحظه خشم آرام می سازد.

✴ بهمان اندازه که عاشق می شود رشک میبرد بهمین دلیل هر زنی که بینهایت رشک میبرد بینهایت عاشق است.

✴ زن: درمان می کند در حالیکه بیمار است، دردمندی میکند درحالیکه اندوهگین است..

@Ali_ilam_98

..  .

دعای جوشن کبیر

اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

دُعاى کامل جُوشَن کَبیرْ   

(1) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ، یا اَللَّهُ یا رَحْمنُ، یا رَحیمُ یا کَریمُ، یا مُقیمُ‏ یا عَظیمُ، یا قَدیمُ یا عَلیمُ، یا حَلیمُ یا حَکیمُ، سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ یا رَبِّ 

(2) یا سَیِّدَ السَّاداتِ، یا مُجیبَ‏  الدَّعَواتِ، یا رافِعَ الدَّرَجاتِ، یا وَلِىَّ الْحَسَناتِ، یا غافِرَ الْخَطیئآتِ، یا  مُعْطِىَ الْمَسْئَلاتِ، یا قابِلَ التَّوْباتِ، یا سامِعَ الْأَصْواتِ، یا عالِمَ الْخَفِیَّاتِ، یا دافِعَ الْبَلِیَّاتِ 

(3) یا خَیْرَالْغافِرینَ، یا خَیْرَ الْفاتِحینَ، یا خَیْرَ النَّاصِرینَ، یاخَیْرَ الْحاکِمینَ، یا خَیْرَ الرَّازِقینَ، یا خَیْرَ الْوارِثینَ، یا خَیْرَ الْحامِدینَ، یا خَیْرَالذَّاکِرینَ، یا خَیْرَ الْمُنْزِلینَ، یا خَیْرَ الْمُحْسِنینَ 

(4) یا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَالْجَمالُ، یا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْکَمالُ، یا مَنْ لَهُ الْمُلْکُ وَالْجَلالُ، یا مَنْ هُوَ الْکَبیرُ الْمُتَعالِ‏ ، یا مُنْشِى‏ءَ الْسَّحابِ الثِّقالِ، یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الْمِحالِ، یا مَنْ هُوَ سَریعُ الْحِسابِ، یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الْعِقابِ، یا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ، یا مَنْ‏ عِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ 

(5) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَنَّانُ یامَنَّانُ، یا دَیَّانُ یا بُرْهانُ، یا سُلْطانُ یا رِضْوانُ، یا غُفْرانُ یا سُبْحانُ، یا مُسْتَعانُ یا ذَاالْمَنِ‏ وَالْبَیانِ 

(6) یا مَنْ تَواضَعَ کُلُّشَىْ‏ءٍ لِعَظَمَتِهِ، یا مَنِ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَىْ‏ءٍ لِقُدْرَتِهِ، یا مَنْ ذَلَّ کُلُّشَىْ‏ءٍ لِعِزَّتِهِ، یا مَنْ خَضَعَ کُلُّ شَىْ‏ءٍ لِهَیْبَتِهِ، یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَىْ‏ءٍمِنْ خَشْیَتِهِ، یا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبالُ مِنْ مَخافَتِهِ، یا مَنْ قامَتِ السَّمواتُ‏ بِاَمْرِهِ یا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِاِذْنِهِ، یا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، یا مَنْ‏ لا یَعْتَدى‏ عَلى‏ اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ 

(7) یا غافِرَ الْخَطایا، یا کاشِفَ الْبَلایا، یا مُنْتَهَى‏ الرَّجایا، یا مُجْزِلَ الْعَطایا، یا واهِبَ الْهَدایا، یا رازِقَ الْبَرایا، یا قاضِىَ‏ الْمَنایا، یا سامِعَ الشَّکایا، یا باعِثَ الْبَرایا، یا مُطْلِقَ الْأُسارى‏ 

(8) یاذَاالْحَمْدِ وَ الثَّنآءِ، یا ذَاالْفَخْرِ وَاْلبَهآءِ، یا ذَاالْمَجْدِ وَالسَّنآءِ، یا ذَاالْعَهْدِ وَالْوَفآءِ، یا ذَاالْعَفْوِ وَالرِّضآءِ، یا ذَاالْمَنِّ وَالْعَطآءِ، یا ذَا الْفَصْلِ وَالْقَضآءِ، یا ذَاالْعِزِّ وَالْبَقآءِ، یا ذَاالْجُودِ وَالسَّخآءِ، یا ذَاالْألاءِ وَالنَّعْمآءِ 

(9) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ‏ بِاسْمِکَ یا مانِعُ یا دافِعُ، یا رافِعُ یا صانِعُ، یا نافِعُ یا سامِعُ، یا جامِعُ یا شافِعُ، یا واسِعُ یامُوسِعُ  

(10) یا صانِعَ‏کُلِّ مَصْنُوعٍ، یا خالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ، یا  رازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ، یا مالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ، یا کاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ، یا فارِجَ‏ کُلِّ مَهْمُومٍ، یا راحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ، یا ناصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ، یاساتِرَ کُلِ‏ مَعْیُوبٍ، یامَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ

(11) یاعُدَّتى‏ عِنْدَ شِدَّتى‏، یارَجآئى‏ عِنْدَ مُصیبَتى‏، یا مُونِسى‏ عِنْدَ وَحْشَتى‏، یاصاحِبى‏ عِنْدَ غُرْبَتى‏، یا وَلِیّى‏ عِنْدَ نِعْمَتى‏، یاغِیاثى‏ عِنْدَ کُرْبَتى‏، یادَلیلى‏ عِنْدَ حَیْرَتى‏، یاغَنآئى‏ عِنْدَ افْتِقارى‏، یامَلْجَأى‏ عِنْدَ اضْطِرارى‏، یامُعینى‏ عِنْدَ مَفْزَعى‏ 

(12) یا عَلاَّمَ الْغُیُوبِ، یا غَفَّارَ الذُّنُوبِ، یا سَتَّارَ الْعُیُوبِ، یا کاشِفَ الْکُرُوبِ، یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، یاطَبیبَ الْقُلُوبِ، یا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ، یا اَنیسَ الْقُلُوبِ، یا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ، یا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ 

(13) اَللّهُمَّ اِنّى‏  اَسْئَلُکَ بِاْسمِکَ یا جَلیلُ یا جَمیلُ، یاوَکیلُ یا کَفیلُ، یا دَلیلُ یا قَبیلُ، یا مُدیلُ‏ یامُنیلُ، یا مُقیلُ یا مُحیلُ، 

(14) یادَلیلَ الْمُتَحَیِّرینَ، یاغِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا صَریخَ‏ الْمُسْتَصْرِخینَ، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، یا اَمانَ الْخآئِفینَ، یا عَوْنَ الْمُؤْمِنینَ، یا راحِمَ الْمَساکینَ، یا مَلْجَأَ الْعاصینَ، یا غافِرَ الْمُذْنِبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ

 (15) یا ذَاالْجُودِ وَالْإِحْسانِ، یا ذَاالْفَضْلِ وَالْإِمْتِنانِ، یا ذَاالْأَمْنِ‏ وَالْأَمانِ، یا ذَاالْقُدْسِ وَالسُّبْحانِ، یا ذَاالْحِکْمَةِ وَالْبَیانِ، یا ذَا الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ، یا ذَاالْحُجَّةِ وَالْبُرْهانِ، یا ذَاالْعَظَمَةِ وَالسُّلْطانِ، یا ذَاالرَّأْفَةِ وَالْمُسْتَعانِ، یا ذَاالعَفْوِ وَالْغُفْرانِ 

(16) یا مَنْ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ اِلهُ‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ خالِقُ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ صانِعُ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ قَبْلَ‏کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ بَعْدَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ فَوْقَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ عالِمٌ‏ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ قادِرٌ عَلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ یَبْقى‏ وَیَفْنى‏ کُلُّشَىْ‏ءٍ 

(17) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ یا مُکَوِّنُ یا مُلَقِّنُ یا مُبَیِّنُ یا مُهَوِّنُ یا مُمَکِّنُ یا مُزَیِّنُ، یا مُعْلِنُ یا مُقَسِّمُ 

(18) یا مَنْ هُوَ فى‏ مُلْکِهِ مُقیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ سُلْطانِهِ قَدیمٌ، یا مَنْ هُو فى‏ جَلالِهِ عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ عَلى‏ عِبادِهِ‏ رَحیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ‏ رَجاهُ کَریمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ صُنْعِهِ حَکیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ حِکْمَتِهِ لَطیفٌ، یا مَنْ‏ هُوَ فى‏ لُطْفِهِ قَدیمٌ 

(19) یا مَنْ لایُرْجى‏ اِلاَّ فَضْلُهُ، یا مَنْ لا یُسْئَلُ اِلاَّ عَفْوُهُ، یا مَنْ لا یُنْظَرُ اِلاَّ بِرُّهُ، یا مَنْ لا یُخافُ اِلاَّ عَدْلُهُ، یا مَنْ لا یَدُومُ اِلاَّ مُلْکُهُ، یا مَنْ لا سُلْطانَ اِلاَّ سُلْطانُهُ، یا مَنْ وَسِعَتْ کُلَّ شَىْ‏ءٍ رَحْمَتُهُ، یا مَنْ سَبَقَتْ‏ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْمُهُ، یا مَنْ لَیْسَ اَحَدٌ مِثْلَهُ 

(20) یا فارِجَ‏ الْهَمِّ، یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا غافِرَ الذَّنْبِ، یا قابِلَ التَّوْبِ، یا خالِقَ الْخَلْقِ، یا صادِقَ الْوَعْدِ، یا مُوفِىَ الْعَهْدِ، یا عالِمَ السِّرِّ، یا فالِقَ الْحَبِّ، یا رازِقَ‏ الْأَنامِ 

(21) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَلِىُّ یا وَفِىُّ، یا غَنِىُّ یا مَلِىُّ، یا حَفِىُ‏ یا رَضِىُّ، یا زَکِىُّ یا بَدِىُّ، یا قَوِىُّ یا وَلِىُّ 

(22) یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ یا مَنْ سَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ، یا مَنْ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ‏ کُلِّ نَجْوى‏ یا مُنْتَهى‏ کُلِّ شَکْوى‏

 (23) یا ذَاالنِّعْمَةِ السَّابِغَةِ، یا ذَاالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، یا ذَاالْمِنَّةِ السَّابِقَةِ، یاذَاالْحِکْمَةِ الْبالِغَةِ، یا ذَاالْقُدْرَةِ الْکامِلَةِ، یا ذَاالْحُجَّةِالْقاطِعَةِ، یا ذَاالْکَرامَةِ الظَّاهِرَةِ، یا ذَاالْعِزَّةِ الدَّآئِمَةِ، یا ذَاالْقُوَّةِ الْمَتینَةِ، یا ذَا الْعَظَمَةِ الْمَنیعَةِ 

(24) یا بَدیعَ السَّمواتِ، یا جاعِلَ الظُّلُماتِ، یا راحِمَ الْعَبَراتِ، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ، یا ساتِرَ الْعَوْراتِ، یا مُحْیِىَ الْأَمْواتِ، یا مُنْزِلَ الْایاتِ، یا مُضَعِّفَ الْحَسَناتِ، یا ماحِىَ السَّیِّئاتِ، یا شَدیدَ النَّقِماتِ 

(25) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُصَوِّرُ یا مُقَدِّرُ، یا مُدَبِّرُ یا مُطَهِّرُ، یا مُنَوِّرُ یا مُیَسِّرُ، یا مُبَشِّرُ یا مُنْذِرُ، یا مُقَدِّمُ یا مُؤَخِّرُ،

(26) یا رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الشَّهْرِ الْحَرامِ،یا رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الرُّکْنِ وَالْمَقامِ، یا رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، یا رَبَ‏ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ، یا رَبَّ النُّورِ وَالظَّلامِ، یا رَبَّ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، یا رَبَّ الْقُدْرَةِ فِى الْأَنامِ

(27) یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، یا اَعْدَلَ الْعادِلینَ، یا اَصْدَقَ الصَّادِقینَ، یا اَطْهَرَ الطَّاهِرینَ، یا اَحْسَنَ الْخالِقینَ، یا اَسْرَعَ‏ الْحاسِبینَ، یا اَسْمَعَ السَّامِعینَ، یا اَبْصَرَالنَّاظِرینَ، یا اَشْفَعَ الشَّافِعینَ، یا اَکْرَمَ الْأَکْرَمینَ 

(28) یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ، یا فَخْرَ مَنْ‏ لا فَخْرَ لَهُ، یا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ، یا مُعینَ مَنْ لا مُعینَ لَهُ، یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ‏ لَهُ، یا اَمانَ مَنْ لا اَمانَ لَهُ 

(29) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا عاصِمُ یا قائِمُ، دآئِمُ یا راحِمُ، یا سالِمُ یا حاکِمُ، یا عالِمُ یا قاسِمُ، یا قابِضُ یا باسِطُ

(30) یا عاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَهُ، یا راحِمَ مَنِ اسْتَرْحَمَهُ، یا غافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ، یا ناصِرَ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ، یا حافِظَ مَنِ اسْتَحْفَظَهُ، یا مُکْرِمَ مَنِ اسْتَکْرَمَهُ، یا مُرْشِدَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ، یا صَریخَ مَنِ اسْتَصْرَخَهُ، یا مُعینَ مَنِ اسْتَعانَهُ، یا مُغیثَ مَنِ‏ اسْتَغاثَهُ 

(31) یا عَزیزاً لا یُضامُ، یا لَطیفاً لا یُرامُ، یا قَیُّوماً لا یَنامُ، یا دائِماً لا یَفُوتُ، یا حَیّاً لا یَمُوتُ، یا مَلِکاً لا یَزُولُ، یا باقِیاً لایَفْنى‏، یا عالِماً لا یَجْهَلُ، یا صَمَداً لا یُطْعَمُ، یا قَوِیّاً لا یَضْعُفُ 

(32) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ‏ بِاسْمِکَ یا اَحَدُ یا واحِدُ، یا شاهِدُ یا ماجِدُ، یا حامِدُ یا راشِدُ، یا باعِثُ‏ یا وارِثُ، یا ضآرُّ یا نافِعُ 

(33) یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ، یا اَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَریمٍ، یا اَرْحَمَ مِنْ کُلِّ رَحیمٍ، یا اَعْلَمَ مِنْ کُلِّ عَلیمٍ، یا اَحْکَمَ مِنْ کُلِّ حَکیمٍ، یا اَقْدَمَ‏ مِنْ کُلِّ قَدیمٍ، یا اَکْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبیرٍ، یا اَلْطَفَ مِنْ کُلِّ لَطیفٍ، یا اَجَلَّ مِن کُلِ‏ جَلیلٍ، یا اَعَزَّ مِنْ کُلِّ عَزیزٍ

(34) یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا کَثیرَ الْخَیْرِ، یا قَدیمَ الْفَضْلِ، یا دآئِمَ اللُّطْفِ، یا لَطیفَ الصُّنْعِ، یا مُنَفِّسَ الْکَرْبِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ، یا مالِکَ الْمُلْکِ، یا قاضِىَ الْحَقِّ

(35) یا مَنْ هُوَ فى‏  عَهْدِهِ وَفِىٌّ، یا مَنْ هُوَ فى‏ وَفآئِهِ قَوِىٌّ، یا مَنْ هُوَ فى‏ قُوَّتِهِ عَلِىٌّ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عُلُوِّهِ قَریبٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ قُرْبِهِ لَطیفٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ لُطْفِهِ شَریفٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ شَرَفِهِ عَزیزٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عِزِّهِ عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عَظَمَتِهِ مَجیدٌ، یا مَنْ‏ هُوَ فى‏ مَجْدِهِ حَمیدٌ 

(36) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا کافى‏ یا شافى‏، یا وافى‏ یا مُعافى‏، یا هادى‏ یا داعى‏، یا قاضى‏ یا راضى‏، یا عالى‏ یا باقى‏ 

(37) یا مَنْ‏ کُلُّ شَىْ‏ءٍ خاضِعٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ خاشِعٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ کآئِنٌ لَهُ، یا مَنْ‏ کُلُّ شَىْ‏ءٍ مَوْجُودٌ بِهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ مُنیبٌ اِلَیْهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ خآئِفٌ مِنْهُ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ قآئِمٌ بِهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ صآئِرٌ اِلَیْهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ یُسَبِّحُ‏ بِحَمْدِهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ هالِکٌ اِلاَّ وَجْهَهُ 

(38) یا مَنْ لا مَفَرَّ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ‏ لا مَفْزَعَ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَقْصَدَ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَنْجا مِنْهُ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ‏ لا یُرْغَبُ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِهِ، یا مَنْ لا یُسْتَعانُ اِلاَّ بِهِ، یا مَنْ‏ لا یُتَوَکَّلُ اِلاَّ عَلَیْهِ، یا مَنْ لا یُرْجى‏ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُعْبَدُ اِلّا هُوَ 

(39) یا خَیْرَ الْمَرْهُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَرْغُوبینَ، یاخَیْرَ الْمَطْلُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَسْئُولینَ، یا خَیْرَ الْمَقْصُودینَ، یا خَیْرَ الْمَذْکُورینَ، یا خَیْرَ الْمَشْکُورینَ، یا خَیْرَ الْمَحْبُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَدْعُوّینَ، یا خَیْرَ الْمُسْتَأْنِسینَ 

(40) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا غافِرُ یا ساتِرُ، یا قادِرُ یا قاهِرُ، یا فاطِرُ یا کاسِرُ، یا جابِرُ یا ذاکِرُ، یا ناظِرُ یا ناصِرُ 

(41) یا مَنْ خَلَقَ فَسَوّى‏، یا مَنْ قَدَّرَ فَهَدى‏، یا مَنْ یَکْشِفُ الْبَلْوى‏، یا مَنْ یَسْمَعُ النَّجْوى‏، یا مَنْ یُنْقِذُ الْغَرْقى‏، یا مَنْ یُنْجِى الْهَلْکى‏، یا مَنْ‏ یَشْفِى الْمَرْضى‏، یا مَنْ اَضْحَکَ وَاَبْکى‏، یا مَنْ اَماتَ وَاَحْیى‏، یا مَنْ خَلَقَ‏ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْاُنْثى

‏(42) یا مَنْ فىِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سَبیلُهُ، یا مَنْ فِى الْافاقِ‏ ایاتُهُ، یا مَنْ فِى الْایاتِ بُرْهانُهُ، یا مَنْ فِى الْمَماتِ قُدْرَتُهُ، یا مَنْ فِى الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ، یا مَنْ فِى الْقِیمَةِ مُلْکُهُ، یا مَنْ فِى الْحِسابِ هَیْبَتُهُ، یا مَنْ فِى  الْمیزانِ‏ قَضآئُهُ، یا مَنْ فِى الْجَنَّةِ ثَوابُهُ، یا مَنْ فِى النَّارِ عِقابُهُ 

(43) یا مَنْ اِلَیْهِ یَهْرَبُ‏ الْخآئِفُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَقْصِدُ الْمُنیبُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْغَبُ الزَّاهِدُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَلْجَأُ الْمُتَحَیِّرُونَ، یا مَنْ بِهِ یَسْتَأْنِسُ‏

الْمُریدُونَ، یا مَنْ بِه‏ یَفْتَخِرُ الْمُحِبُّونَ، یا مَنْ فى‏ عَفْوِهِ یَطْمَعُ الْخآطِئُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَسْکُنُ الْمُوقِنُونَ، یا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ 

(44)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَبیبُ یا طَبیبُ، یاقَریبُ یا رَقیبُ، یا حَسیبُ یا مُهیبُ، یا مُثیبُ یا مُجیبُ، یا خَبیرُ یا بَصیرُ 

(45)یا اَقَرَبَ مِنْ کُلِّ قَریبٍ، یا اَحَبَّ مِنْ کُلِ‏ حَبیبٍ، یا اَبْصَرَ مِنْ کُلِّ بَصیرٍ، یا اَخْبَرَ مِنْ کُلِّ خَبیرٍ، یا اَشْرَفَ مِنْ کُلِّ شَریفٍ، یا اَرْفَعَ مِنْ کُلِّ رَفیعٍ، یا اَقْوى‏ مِنْ کُلِّ قَوِىٍّ، یا اَغْنى‏ مِنْ کُلِّ غَنِىٍ، یا اَجْوَدَ مِنْ کُلِّ جَوادٍ، یا اَرْاَفَ مِنْ کُلِّ رَؤُفٍ

(46)یا غالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا صانِعاً غَیْرَ مَصْنُوعٍ، یا خالِقاً غَیْرَ مَخْلُوقٍ، یا مالِکاً غَیْرَ مَمْلُوکٍ، یاقاهِراً غَیْرَ مَقْهُورٍ، یا رافِعاً غَیْرَ مَرْفُوعٍ، یا حافِظاً غَیْرَ مَحْفُوظٍ، یا ناصِراً غَیْرَ مَنْصُورٍ، یا شاهِداً غَیْرَ غآئِبٍ، یا قَریباً غَیْرَ بَعیدٍ 

(47)یا نُورَ النُّورِ، یا مُنَوِّرَ النُّورِ، یا خالِقَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ النُّورِ، یا مُقَدِّرَ النُّورِ، یا نُورَ کُلِ‏ّ نُورٍ، یا نُوراً قَبْلَ کُلِ‏ نُورٍ، یا نُوراً بَعْدَ کُلِّ نُورٍ، یا نُوراً فَوْقَ کُلِ‏ نُورٍ، یا نُوراً لَیْسَ کَمِثْلِهِ نُورٌ 

(48)یا مَنْ‏ عَطآئُهُ شَریفٌ، یامَنْ فِعْلُهُ لَطیفٌ، یا مَنْ لُطْفُهُ مُقیمٌ، یا مَنْ اِحْسانُهُ قَدیمٌ، یا مَنْ قَوْلُهُ حَقٌّ، یا مَنْ وَعْدُهُ صِدْقٌ، یا مَنْ عَفْوُهُ فَضْلٌ، یا مَنْ عَذابُهُ عَدْلٌ، یا مَنْ ذِکْرُهُ حُلْوٌ، یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ 

(49)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَهِّلُ‏ یا مُفَصِّلُ، یا مُبَدِّلُ یا مُذَلِّلُ، یا مُنَزِّلُ یا مُنَوِّلُ، یا مُفْضِلُ یا مُجْزِلُ، یا مُمْهِلُ‏ یا مُجْمِلُ 

(50)یا مَنْ یَرى‏ وَلا یُرى‏، یا مَنْ یَخْلُقُ وَلا یُخْلَقُ، یا مَنْ یَهْدى‏ وَ لا یُهْدى‏، یا مَنْ یُحْیى‏ وَلا یُحْیى‏، یا مَنْ یَسْئَلُ وَلا یُسْئَلُ، یا مَنْ یُطْعِمُ‏ وَ لایُطْعَمُ، یا مَنْ یُجیرُ وَلا یُجارُ عَلَیْهِ، یا مَنْ یَقْضى‏ وَلا یُقْضى‏ عَلَیْهِ، یا مَنْ‏ یَحْکُمُ وَلا یُحْکَمُ عَلَیْهِ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ 

(51) یا نِعْمَ الْحَسیبُ، یا نِعْمَ الطَّبیبُ، یا نِعْمَ الرَّقیبُ، یا نِعْمَ الْقَریبُ، یا نِعْمَ‏ الْمُجیبُ، یا نِعْمَ الْحَبیبُ، یا نِعْمَ الْکَفیلُ، یا نِعْمَ الَوْکیلُ، یا نِعْمَ الْمَوْلى‏، یانِعْمَ النَّصیرُ،

(52) یاسُرُورَ الْعارِفینَ، یامُنَى الْمُحِبّینَ، یا اَنیسَ الْمُریدینَ، یا حَبیبَ التَّوَّابینَ، یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا رَجآءَ الْمُذْنِبینَ، یا قُرَّةَ عَیْنِ الْعابِدینَ، یا مُنَفِّسَ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، یا مُفَرِّجَ عَنِ الْمَغْمُومینَ، یا اِلهَ الْأَوَّلینَ‏ وَالْأخِرینَ 

(53)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا رَبَّنا یا اِلهَنا، یا سَیِّدَنا یا مَوْلینا، یا ناصِرَنا یا حافِظَنا، یا دَلیلَنا یا مُعینَنا، یا حَبیبَنا یا طَبیبَنا 

(54)یا رَبَّ النَّبیّینَ‏ وَالْأَبْرارِ، یا رَبَّ الصِّدّیقینَ وَالْأَخْیارِ، یا رَبَّ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، یا رَبَّ الصِّغارِ وَالْکِبارِ، یا رَبَّ الْحُبُوبِ وَالثِّمارِ، یا رَبَّ الْأَنْهارِ وَالْأَشْجارِ، یا رَبَ‏ الصَّحارى‏ وَالْقِفارِ، یارَبَّ الْبَرارى‏ وَالْبِحارِ، یا رَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، یا رَبَ‏ الْأَعْلانِ وَالْأَسْرارِ 

(55)یا مَنْ نَفَذَ فى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ اَمْرُهُ، یا مَنْ لَحِقَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْمُهُ، یا مَنْ بَلَغَتْ اِلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ قُدْرَتُهُ، یا مَنْ لا تُحْصِى الْعِبادُ نِعَمَهُ، یا مَنْ‏ لا تَبْلُغُ الْخَلائِقُ شُکْرَهُ، یا مَنْ لا تُدْرِکُ الْأَفْهامُ جَلالَهُ، یا مَنْ لا تَنالُ الْأَوْهامُ‏ کُنْهَهُ، یا مَنِ الْعَظَمَةُ وَالْکِبْرِیآءُ رِدآئُهُ، یا مَنْ لا تَرُدُّ الْعِبادُ قَضآئَهُ، یا مَنْ‏ لا مُلْکَ اِلاَّ مُلْکُهُ، یا مَنْ لاعَطآءَ اِلاَّ عَطآئُهُ

(56)یا مَنْ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى‏، یا  مَنْ لَهُ الصِّفاتُ الْعُلْیا، یا مَنْ لَهُ الْاخِرَةُ وَالْاُولى‏، یا مَنْ لَهُ الْجَنَّةُ الْمَاْوى‏، یا مَنْ لَهُ الْایاتُ الْکُبْرى‏، یا مَنْ لَهُ الْأَسْمآءُ الْحُسْنى‏، یا مَنْ لَهُ‏ الْحُکْمُ وَالْقَضآءُ، یا مَنْ لَهُ الْهَوآءُ وَالْفَضآءُ، یا مَنْ لَهُ الْعَرْشُ وَالثَّرى‏، یا مَنْ لَهُ‏ السَّمواتُ الْعُلى‏.

(57)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَفُوُّ یا غَفُورُ، یا صَبُورُ یا شَکُورُ، یا رَؤُفُ یا عَطُوفُ، یا مَسْئُولُ یا وَدُودُ، یا سُبُّوحُ یا قُدُّوسُ

(58)یا مَنْ فِى السَّمآءِ عَظَمَتُهُ، یا مَنْ فِى الْأَرْضِ ایاتُهُ، یا مَنْ فى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ دَلائِلُهُ، یا مَنْ فِى الْبِحارِ عَجائِبُهُ، یا مَنْ فِى الْجِبالِ خَزآئِنُهُ، یا مَنْ‏ یَبْدَءُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْجِعُ الْأَمْرُ کُلُّهُ، یا مَنْ اَظْهَرَ فى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ لُطْفَهُ، یا مَنْ اَحْسَنَ کُلَّشَىْ‏ءٍ خَلْقَ

هُ، یا َمنْ تَصَرَّفَ فِى‏ الْخَلائِقِ قُدْرَتُهُ 

(59)یا حَبیبَ مَنْ لا حَبیبَ لَهُ، یا طَبیبَ مَنْ لا طَبیبَ لَهُ، یا مُجیبَ مَنْ لا مُجیبَ لَهُ، یا شَفیقَ مَنْ لا شَفیقَ لَهُ، یا رَفیقَ مَنْ لا رَفیقَ لَهُ، یا مُغیثَ مَن لا مُغیثَ لَهُ، یا دَلیلَ مَنْ لا دَلیلَ‏ لَهُ، یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ لَهُ، یا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ لَهُ، یا صاحِبَ مَنْ لا صاحِبَ لَهُ  

(60)یا کافِىَ مَنِ اسْتَکْفاهُ، یا هادِىَ مَنِ اسْتَهْداهُ، یا کالِئَ مَنِ اسْتَکْلاهُ، یا راعِىَ مَنِ اسْتَرْعاهُ، یا شافِىَ مَنِ اسْتَشْفاهُ، یا قاضِىَ مَنِ اسْتَقْضاهُ، یا مُغْنِىَ مَنِ اسْتَغْناهُ، یا مُوفِىَ مَنِ اسْتَوْفاهُ، یا مُقَوِّىَ مَنِ اسْتَقْواهُ، یا وَلِىَّ مَنِ اسْتَوْلاهُ 

(61)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ‏ بِاسْمِکَ یا خالِقُ یا رازِقُ، یا ناطِقُ یا صادِقُ، یا فالِقُ یا فارِقُ، یا فاتِقُ یا راتِقُ، یا سابِقُ یا سامِقُ 

(62)یا مَنْ یُقَلِّبُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ، یا مَنْ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَالْأَنْوارَ، یا مَنْ خَلَقَ الظِّلَّ وَالْحَرُورَ، یا مَنْ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، یا مَنْ قَدَّرَ الْخَیْرَ وَالشَّرَّ، یا مَنْ خَلَقَ الْمَوْتَ‏ وَالْحَیوةَ، یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ، یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ شَریکٌ فِى الْمُلْکِ، یا مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِ‏

(63)یا مَنْ یَعْلَمُ مُرادَ الْمُریدینَ، یا مَنْ یَعْلَمُ ضَمیرَ الصَّامِتینَ، یا مَنْ یَسْمَعُ اَنینَ الْواهِنینَ، یا مَنْ یَرى‏ بُکآءَ الْخآئِفینَ، یا مَنْ یَمْلِکُ‏ حَوائِجَ السَّآئِلینَ، یا مَنْ یَقْبَلُ عُذْرَ التَّآئِبینَ، یا مَنْ لا یُصْلِحُ عَمَلَ‏ الْمُفْسِدینَ، یا مَنْ لا یُضیعُ اَجْرَ الْمُحْسِنینَ، یا مَنْ لا یَبْعَُدُ عَنْ قُلُوبِ‏ الْعارِفینَ، یا اَجْوَدَ الْأَجْودینَ 

(64)یا دآئِمَ الْبَقآءِ، یا سامِعَ الدُّعآءِ، یا واسِعَ الْعَطآءِ، یا غافِرَ الْخَطآءِ، یا بَدیعَ السَّمآءِ، یا حَسَنَ الْبَلاءِ، یا جَمیلَ الثَّنآءِ، یا قَدیمَ السَّنآءِ، یا کَثیرَ الْوَفآءِ، یا شَریفَ الْجَزآءِ     (65) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا سَتَّارُ یا غَفَّارُ، یا قَهَّارُ یا جَبَّارُ، یا صَبَّارُ یا بآرُّ، یا مُخْتارُ یا فَتَّاحُ، یا نَفَّاحُ یا مُرْتاحُ

(66)یا مَنْ خَلَقَنى‏ وَسَوَّانى‏، یا مَنْ رَزَقَنى‏ وَرَبَّانى‏، یا مَنْ اَطْعَمَنى‏ وَسَقانى‏، یا مَنْ‏ قَرَّبَنى‏ وَ اَدْنانى‏، یا مَنْ عَصَمَنى‏ وَکَفانى‏، یا مَنْ حَفَظَنى‏ وَکَلانى‏، یا مَنْ اَعَزَّنى‏ وَاَغْنانى‏، یا مَنْ وَفَّقَنى‏ وَهَدانى‏، یا مَنْ انَسَنى‏ وَآوانى‏، یا مَنْ اَماتَنى‏ وَاَحْیانى

‏(67)یا مَنْ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ، یا مَنْ یَقْبَلُ‏ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، یا مَنْ لا تَنْفَعُ‏ الشَّفاعَةُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ، یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبیلِهِ، یا مَنْ لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ، یا مَنْ لا رآدَّ لِقَضآئِهِ، یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَىْ‏ءٍ لِأَمْرِهِ، یا مَنِ السَّمواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمینِهِ، یا مَنْ یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَىْ‏ رَحْمَتِهِ 

(68)یا مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ مِهاداً، یا مَنْ جَعَلَ الْجِبالَ اَوْتاداً، یا مَنْ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً، یا مَنْ جَعَلَ الْقَمَرَ نُوراً یا مَنْ جَعَلَ اللَّیْلَ‏ لِباساً، یا مَنْ جَعَلَ النَّهارَ مَعاشاً، یا مَنْ جَعَلَ النَّوْمَ سُباتاً، یا مَنْ جَعَلَ‏ السَّمآءَ بِنآءً، یا مَنْ جَعَلَ الْأَشْیآءَ اَزْواجاً، یا مَنْ جَعَلَ النَّارَ مِرْصاداً

(69)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا سَمیعُ یا شَفیعُ، یا رَفیعُ یا مَنیعُ، یا سَریعُ یا بَدیعُ، یا کَبیرُ یا قَدیرُ، یا خَبیرُ یا مُجیرُ 

(70)یا حَیّاً قَبْلَ‏ کُلِّ حَىٍّ، یا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ لَیْسَ کَمِثْلِهِ حَىٌّ، یا حَىُ‏ الَّذى‏ لا یُشارِکُهُ حَىٌّ، یا حَىُّ الَّذى‏ لا یَحْتاجُ اِلى‏ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ یُمیتُ کُلَّ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ یَرْزُقُ کُلَّ حَىٍّ، یا حَیّاً لَمْ یَرِثِ الْحَیوةَ مِنْ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ یُحْیِى الْمَوْتى‏، یا حَىُّ یا قَیُّومُ، لا تَاْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ 

(71)یا مَنْ لَهُ ذِکْرٌ لا یُنْسى‏، یا مَنْ لَهُ نُورٌ لا یُطْفى‏، یا مَنْ لَهُ‏ نِعَمٌ لا تُعَدُّ، یا مَنْ لَهُ مُلْکٌ لا یَزُولُ، یا مَنْ لَهُ ثَنآءٌ لا یُحْصى‏، یا مَنْ لَهُ‏ جَلالٌ لا یُکَیَّفُ، یا مَنْ لَهُ کَمالٌ لا یُدْرَکُ، یا مَنْ لَهُ قَضآءٌ لا یُرَدُّ، یا مَنْ لَهُ صِفاتٌ لا تُبَدَّلُ، یا مَنْ لَهُ نُعُوتٌ لا تُغَیَّرُ

 (72)یا رَبّ

َ الْعالَمینَ، یا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، یا غایَةَ الطَّالِبینَ، یا ظَهْرَ اللاَّجینَ، یا مُدْرِکَ‏ الْهارِبینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الصَّابِرینَ، یا مَنْ یُحِبُّ التَّوَّابینَ، یا مَنْ یُحِبُ‏ الْمُتَطَهِّرینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ، یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدینَ‏

 (73)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا شَفیقُ یا رَفیقُ، یا حَفیظُ یا مُحیطُ، یا مُقیتُ یا مُغیثُ، یا مُعِزُّ یا مُذِلُّ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ 

(74) یا مَنْ هُوَ اَحَدٌ بِلا ضِدٍّ، یا مَنْ هُوَ فَرْدٌ بِلا نِدٍّ، یا مَنْ هُوَ صَمَدٌ بِلا عَیْبٍ، یا مَنْ هُوَ وِتْرٌ بِلا کَیْفٍ، یا مَنْ هُوَ قاضٍ بِلا حَیْفٍ، یا مَنْ هُوَ رَبٌّ بِلا وَزیرٍ، یا مَنْ هُوَ عَزیزٌ بِلا ذُلٍّ، یا مَنْ هُوَ غَنِىٌّ بِلا فَقْرٍ، یا مَنْ هُوَ مَلِکٌ‏ بِلا عَزْلٍ، یا مَنْ هُوَ مَوْصُوفٌ بِلا شَبیهٍ 

(75)یا مَنْ ذِکْرُهُ شَرَفٌ‏ لِلذَّاکِرینَ، یا مَنْ شُکْرُهُ فَوْزٌ لِلشَّاکِرینَ، یا مَنْ حَمْدُهُ عِزٌّ لِلْحامِدینَ، یا مَنْ طاعَتُهُ نَجاةٌ لِلْمُطیعینَ، یا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِلطَّالِبینَ، یا مَنْ‏ سَبیلُهُ واضِحٌ لِلْمُنیبینَ، یا مَنْ ایاتُهُ بُرْهانٌ لِلنَّاظِرینَ، یا مَنْ کِتابُهُ‏ تَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقینَ، یا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطَّآئِعینَ وَالْعاصینَ، یا مَنْ‏ رَحْمَتُهُ قَریبٌ مِنَ‏الْمُحْسِنینَ

(76)یا مَنْ تَبارَکَ اسْمُهُ، یا مَنْ تَعالى‏ جَدُّهُ، یا مَنْ لا اِلهَ غَیْرُهُ، یا مَنْ جَلَّ ثَنآئُهُ، یا مَنْ تَقَدَّسَتَ اَسْمآئُهُ، یا مَنْ یَدُومُ بَقآئُهُ، یا مَنِ الْعَظَمَةُ بَهآئُهُ، یا مَنِ الْکِبْرِیآءُ رِدآئُهُ، یا مَنْ لا تُحْصى‏ الائُهُ، یا مَنْ لا تُعَدُّ نَعْمآئُهُ 

(77)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ‏ یا مُعینُ یا اَمینُ، یا مُبینُ یا مَتینُ، یا مَکینُ یا رَشیدُ، یا حَمیدُ یا مَجیدُ، یا شَدیدُ یا شَهیدُ 

(78)یا ذَاالْعَرْشِ الْمَجیدِ، یا ذَا الْقَوْلِ‏ السَّدیدِ، یا ذَاالْفِعْلِ الرَّشیدِ، یا ذَاالْبَطْشِ الشَّدیدِ، یا ذَاالْوَعْدِ وَالْوَعیدِ، یا مَنْ هُوَ الْوَلِىُّ الْحَمیدُ، یا مَنْ هُوَ فَعَّالٌ لِما یُریدُ، یا مَنْ هُوَ قَریبٌ غَیْرُ بَعیدٍ، یا مَنْ هُوَ عَلى‏ کُلِّشَىْ‏ءٍ شَهیدٌ، یا مَنْ هُوَ لَیْسَ بِظَلاَّمٍ‏ لِلْعَبیدِ 

(79)یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یا مَنْ لا شَبیهَ لَهُ وَلا نَظیرَ، یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا مُغْنِىَ الْبآئِسِ الْفَقیرِ، یا رازِقَ‏ الْطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مَنْ هُوَ بِعِبادِهِ خَبیرٌ بَصیرٌ، یا مَنْ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدیرٌ 

(80)یا ذَاالْجُودِ وَالنِّعَمِ، یا ذَاالْفَضْلِ وَالْکَرَمِ، یا خالِقَ اللَّوْحِ وَالْقَلَمِ، یا بارِئَ الذَّرِّ وَالنَّسَمِ، یا ذَاالْبَأْسِ وَالنِّقَمِ، یا مُلْهِمَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالْأَلَمِ، یا عالِمَ السِّرِّ وَالْهِمَمِ، یا رَبَّ الْبَیْتِ وَالْحَرَمِ، یا مَنْ خَلَقَ الْأَشیآءَ مِنَ الْعَدَمِ 

(81)اَللّهُمَّ اِنّى‏  اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا فاعِلُ یا جاعِلُ، یا قابِلُ یا کامِلُ، یا فاصِلُ یا واصِلُ، یا عادِلُ یا غالِبُ، یا طالِبُ یا واهِبُ 

(82)یا مَنْ اَنْعَمَ بِطَوْلِهِ، یا مَنْ اَکْرَمَ بِجُودِهِ، یا مَنْ جادَ بِلُطْفِهِ، یا مَنْ تَعَزَّزَ بِقُدْرَتِهِ، یا مَنْ قَدَّرَ بِحِکْمَتِهِ، یا مَنْ حَکَمَ بِتَدْبیرِهِ، یا مَنْ دَبَّرَ بِعِلْمِهِ، یا مَنْ تَجاوَزَ بِحِلْمِهِ، یا مَنْ دَنى‏ فى‏ عُلُّوِهِ، یا مَنْ عَلا فى‏ دُنُوِّهِ

(83)یا مَنْ یَخْلُقُ ما یَشآءُ یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشآءُ یا مَنْ یَهْدى‏ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُضِلُّ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُعَذِّبُ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُعِزُّ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُذِلُّ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُصَوِّرُ فِى الْأَرْحامِ ما یَشآءُ، یا مَنْ‏ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشآءُ

(84)یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدْراً، یا مَنْ لا یُشْرِکُ فى‏ حُکْمِهِ اَحَداً، یا مَنْ‏ جَعَلَ الْمَلائِکَةَ رُسُلاً، یا مَنْ جَعَلَ فِى السَّمآءِ بُرُوجاً، یا مَنْ جَعَلَ‏ الْأَرْضَ قَراراً، یا مَنْ خَلَقَ مِنَ الْمآءِ بَشَراً، یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَىْ‏ءٍ اَمَداً، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْماً، یا مَنْ اَحْصى‏ کُلَّ شَىْ‏ءٍ عَدَداً

 (85)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَوَّلُ یا اخِرُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا بَرُّ یا حَقُّ، یا فَرْدُ یا وِتْرُ، یا صَمَدُ یا سَرْمَدُ 

(86)یا خَیْرَ مَعْرُوفٍ‏ عُرِفَ، یا اَفْضَلَ مَعْبُودٍ عُبِدَ، یا اَجَلَّ مَشْکُورٍ شُکِرَ، یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ ذُکِرَ، یا اَعْلى‏ مَحْمُودٍ حُمِدَ، یا اَقْدَمَ مَوْجُودٍ طُلِبَ، یا اَرْفَعَ مَوْصُوفٍ‏ وُصِفَ، یا اَکْبَرَ مَقْصُودٍ قُصِدَ، یا اَکْرَمَ مَسْئُولٍ سُئِلَ، یا اَشْرَفَ‏ مَحْبُوبٍ عُلِمَ 

(87)یا حَبیبَ الْباکینَ، یا سَیِّدَ الْمُتَوَکِّلینَ، یا هادِىَ‏ الْمُضِلّینَ، یا وَلِىَّ الْمُؤْمِنینَ، یا اَنیسَ الذَّاکِرینَ، یا مَفْزَعَ الْمَلْهُوفینَ، یا مُنْجِىَ الصَّادِقینَ، یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ، یا اَعْلَمَ الْعالِمینَ، یا اِلهَ‏ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ 

(88)یا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، یا مَنْ بَطَنَ‏ فَخَبَرَ، یا مَنْ عُبِدَ فَشَکَرَ، یا مَنْ عُصِىَ فَغَفَرَ، یا مَنْ لا تَحْویهِ الْفِکَرُ، یا مَنْ لا یُدْرِکُهُ بَصَرٌ، یا مَنْ لا یَخْفى‏ عَلَیْهِ اَثَرٌ، یا رازِقَ الْبَشَرِ یا مُقَدِّرَ کُلِّ قَدَرٍ 

(89)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا حافِظُ یا بارِئُ، یا ذارِئُ‏ یا باذِخُ، یا فارِجُ یا فاتِحُ، یا کاشِفُ یا ضامِنُ، یا امِرُ یا ناهى‏ 

(90)یا مَنْ لا یَعْلَمُ الْغَیْبَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ‏ لایَخْلُقُ الْخَلْقَ اِلاَّهُوَ، یامَنْ لایَغْفِرُ الذَّنْبَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُتِمُّ النِّعْمَةَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُقَلِّبُ الْقُلُوبَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الْأَمْرَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یَبْسُطُ الرِّزْقَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ‏ لایُحْیِى الْمَوْتى‏ اِلاَّ هُوَ 

(91)یا مُعینَ الْضُعَفآءِ، یا صاحِبَ الْغُرَبآءِ، یا  ناصِرَ الْأَوْلِیآءِ، یا قاهِرَ الْأَعْدآءِ، یا رافِعَ السَّمآءِ، یا اَنیسَ الْأَصْفِیآءِ، یا حَبیبَ الْأَتْقِیآءِ، یا کَنْزَ الْفُقَرآءِ، یا اِلهَ الْأَغْنِیآءِ، یا اَکْرَمَ الْکُرَمآءِ

‏        

(92)یا کافِیاً مِنْ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا قآئِماً عَلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ لا یُشْبِهُهُ‏ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَزیدُ فى‏ مُلْکِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَخْفى‏ عَلَیْهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَنْقُصُ مِنْ خَزآئِنِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ هُوَ خَبیرٌ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ وَسِعَتْ‏ رَحْمَتُهُ کُلَّ شَىْ‏ءٍ 

(93)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُکْرِمُ یا مُطْعِمُ، یا مُنْعِمُ یا مُعْطى‏، یا مُغْنى‏ یا مُقْنى‏، یا مُفْنى‏ یا مُحْیى‏، یا مُرْضى‏ یا مُنْجى‏ 

(94)یا اَوَّلَ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَآخِرَهُ، یا اِلهَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَمَلیکَهُ، یا رَبَ‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَصانِعَهُ، یا بارِئَ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَخالِقَهُ، یا قابِضَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَباسِطَهُ، یا مُبْدِئَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَمُعیدَهُ، یا مُنْشِئَ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَمُقَدِّرَهُ، یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، وَمُحَوِّلَهُ یا مُحْیِىَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، وَمُمیتَهُ یا خالِقَ‏ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَوارِثَهُ

 (95)یا خَیْرَ ذاکِرٍ وَمَذْکُورٍ، یا خَیْرَ شاکِرٍ وَمَشْکُورٍ، یا خَیْرَ حامِدٍ وَمَحْمُودٍ، یا خَیْرَ شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، یا خَیْرَ داعٍ وَمَدْعُوٍّ، یا خَیْرَ مُجیبٍ وَمُجابٍ، یا خَیْرَ مُونِسٍ وَاَنیسٍ، یا خَیْرَ صاحِبٍ‏ وَجَلیسٍ، یا خَیْرَ مَقْصُودٍ وَمَطْلُوبٍ، یا خَیْرَ حَبیبٍ وَمَحْبُوبٍ 

(96)یا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعاهُ مُجیبٌ، یا مَنْ هُوَ لِمَنْ اَطاعَهُ حَبیبٌ، یا مَنْ هُوَ اِلى‏ مَنْ اَحَبَّهُ قَریبٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنِ اسْتَحْفَظَهُ رَقیبٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ‏ کَریمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عَظَمَتِهِ رَحیمٌ، یا مَنْ‏ هُوَ فى‏ حِکْمَتِهِ عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ اِحْسانِهِ قَدیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ‏ اَرادَهُ عَلیمٌ 

(97)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَبِّبُ یا مُرَغِّبُ، یا مُقَلِّبُ یا مُعَقِّبُ، یا مُرَتِّبُ یا مُخَوِّفُ، یا مُحَذِّرُ یا مُذَکِّرُ، یا مُسَخِّرُ یا مُغَیِّرُ 

(98)یا مَنْ عِلْمُهُ سابِقٌ، یا مَنْ وَعْدُهُ صادِقٌ، یا مَنْ لُطْفُهُ ظاهِرٌ، یا مَنْ اَمْرُهُ غالِبٌ، یا مَنْ کِتابُهُ مُحْکَمٌ، یا مَنْ قَضآئُهُ کائِنٌ، یا مَنْ‏ قُرْآنُهُ مَجیدٌ، یا مَنْ مُلْکُهُ قَدیمٌ، یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ، یا مَنْ عَرْشُهُ‏ عَظیمٌ 

(99)یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، یا مَنْ لا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ‏ فِعْلٍ، یا مَنْ لا یُلْهیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ، یا مَنْ لا یُغَلِّطُهُ سُؤالٌ عَنْ سُؤالٍ، یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ شَىْ‏ءٌ عَنْ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، یا مَنْ هُوَ غ

ایَةُ مُرادِ الْمُریدینَ، یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى‏ هِمَمِ الْعارِفینَ، یا مَنْ‏ هُوَ مُنْتَهى‏ طَلَبِ الطَّالِبینَ، یا مَنْ لا یَخْفى‏ عَلَیْهِ ذَرَّةٌ فِى الْعالَمینَ،

 (100)یا حَلیماً لا یَعْجَلُ، یا جَواداً لا یَبْخَلُ، یا صادِقاً لا یُخْلِفُ، یا وَهَّاباً لا یَمَلُّ، یا قاهِراً لا یُغْلَبُ، یا عَظیماً لا یُوصَفُ، یا عَدْلاً لا یَحیفُ، یا غَنِیّاً لا یَفْتَقِرُ، یا کَبیراً لا یَصْغُرُ، یا حافِظاً لا یَغْفُلُ، 

سُبْحانَکَ‏ یا لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ یا رَبِ‏.

 التماس دعا

.

زیارت عاشورا

اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

زیارت عاشورا با ترجمه.    

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، 

سلام بر تو ای ابا عبد اللّه،سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ  یا خِیَرَةَ اللهِ وَابْنَ خِیَرَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ،

 سلام بر تو ای برگزیده خدا و فرزند برگزیده خدا سلام بر تو ای فرزند امیر مؤمنان، 

وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ، 

و فرزند سرور جانشیان،سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور بانوان جهانیان،

 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا  ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، 

سلام بر تو ای خون خدا،و فرزند خون خدا و ای تنهای مظلوم،

 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، 

سلام بر تو و جانهایی که به درگاهت فرود آمدند،

 عَلَیْکُمْ مِنّی جَمیعاً سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، 

از جانب من بر همگی شما سلام خدا برای همیشه،تا هستم و تا شب و روز باقی است، 

یا اَبا عَبْدِ اللهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا، ای ابا عبد اللّه، 

هرآینه عزایت بزرگ و سنگین شد،و مصیبت تو بر ما

 وَعَلی جَمیعِ اَهْلِ الاِْسْلامِ و بر همه اهل اسلام بس بزرگ گشت، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِی السَّمواتِ، عَلی جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ، 

و سنگین و بزرگ شد مصیبتت در آسمانها بر همه اهل آسمان، 

فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ، 

خدا لعنت کند امّتی را که بنای ستم و بیداد را بر شما اهل بیت بنیان‏ نهادند، 

وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ، وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ 

و خدا لعنت کند قومی را که شما را از مقامتان دور کرد، و از مرتبه‏هایتان برکنار نمود، 

الَّتی رَتَّبَکُمُ اللهُ فیها، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ،

 مرتبه‏هایی که خدا شما را در آنها جای داد و خدا لعنت کند امّتی را که شما را کشتند،

 وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ، 

و خدا لعنت کند آنان را که امکان و توان جنگ با شما را برای ایشان تدارک دیدند

 بَرِئْتُ اِلَی اللهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِیآئِهِم،

 من بیزاری میجویم به سوی خدا و به جانب شما از ایشان و از شیعیان و پیروان و دوستدارانشان،

 یا اَبا عَبْدِ اللهِ، اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ،

 ای ابا عبد اللّه من در صلحم ما کسیکه با شما صلح کرد،و در جنگم با کسیکه با شما جنگید تا روز قیامت، 

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللهُ بَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً،

 و خدا لعنت کند خاندان زیاد و خاندان مردان را و خدا همه بنی امیه را لعنت کند،

 وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً، 

و لعنت کند پسر مرجانه و عمر بن سعد و شمر را، 

وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ،

 و لعنت کند امّتی را که مرکبها را زین کردند و لگام زدند و جنگ با تو را دنبال کردند، 

بِاَبی اَنْتَ وَاُمّی لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ، 

پدر و مادرم به فدایت همانا مصیبت بر من سنگین شد، 

فَاَسْئَلُ اللهَ الَّذی اَکْرَمَ مَقامَکَ وَاَکْرَمَنی بِکَ

 از خدا که مقامت را گرامی داشت،و مرا به وسیله تو کرامت بخشید،درخواست میکنم،

 اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمام مَنْصُور مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّد، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،

 که خون‏خواهی تو را همراه پیشوای یاری شده از اهل بیت محمّد(درود خدا بر او و خاندانش)روزی من کند، 

اَللَّـهُمَّ اجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ،

 خدایا به حق‏ حسین مرا نزد خود در دنیا و آخرت آبرومند قرار ده،

 یا اَبا عَبْدِاللهِ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلی اللهِ وَاِلی رَسُولِهِ، وَاِلی  امیرِالْمُؤْمِنینَ، 

ای ابا عبد اللّه من به خدا و رسولش و امیر مؤمنان، 

وَ اِلی فاطِمَةَ وَاِلَی الْحَسَنِ، وَاِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ، و فاطمه و حسن تقرّب میجویم،به دوستی تو. 

وَبِالْبَرآئَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ، 

و به بیزاری از کسی که با تو مقاتله کرد و جنگ با تو را برپا کرد 

وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ، 

و به بیزاری جستن از کسی که شالوده ستم و ظلم بر شما را ریخت

 وَاَبْرَءُ اِلَی اللّهِ وَ اِلی رَسُولِهِ[ مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ، 

و بیزاری می جویم بسوی خدا و  رسولش از کسی که شالوده این کار را پایه گذاری کرد

 وَبَنی عَلَیْهِ بُنْیانَهُ، وَجَری فی ظُلْمِهِ، وَجَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَعلی اَشْیاعِکُمْ،

 و بنا نهاد بر آن بنیانش را،و روان شد در ستم و بیدادش‏ بر شما،و شیعیان شما،

 بَرِئْتُ اِلَی اللهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَی اللهِ، 

از ایشان به سوی خدا و شما بیزارم و به خدا تقرّب میجویم، 

ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَمُوالاةِ وَلِیِّکُمْ،

 و پس از آن به شما نیز با دوستی نسبت به شما و دوستی نسبت به دوستان شما،

 وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَعْدآئِکُمْ وَالنّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ،

 و به بیزاری از دشمنانتان شما، و برپاکنندگان جنگ با شما، 

وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ، اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، 

و به بیزاری از شیعیان و پیروان آنها،من در صلحم با کسیکه با شما صلح کرد، 

وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، 

و در جنگم با کسیکه با شما جنگید، و دوستم با کسیکه‏ شما را دوست داشت،و دشمنم با کسیکه شما را دشمن داشت،

 فَاَسْئَلُ اللهَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ، وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیآئِکُمْ،

 پس درخواست میکنم از خدا که مرا به معرفت و دوستان شما گرامی داشت‏

 وَرَزَقَنِی الْبَرآئَةَ مِنْ اَعْدآئِکُمْ، اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ،

 و بیزاری از دشمنان شما را نصیب من کرد،اینکه مرا در دنیا و آخرت با شما قرار دهد، 

وَاَنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْق فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، 

و جایگاهم را نزد شما در دنیا و آخرت استوار بدارد، 

وَاَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللهِ، 

و از او میخواهم که مرا برساند به مقام ستوده‏ای که برای شما نزد خداست‏

 وَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثاری، مَعَ اِمام هُدیً ظاهِر ناطِق ]بِالْحَقِّ[  مِنْکُمْ، 

و روزی کند خون‏خواهیام را به همراه امام هدایت‏گر آشکار و گویای به حق از خاندان شما، 

وَاَسْئَلُ اللهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذی لَکُمْ عِنْدَهُ

 و از خدا درخواست میکنم به حق شما، و شأنی که برای شما نزد اوست، 

اَنْ یُعْطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطی مُصاباً بِمُصیبَتِهِ که عطا کند به من به خاطر مصیبت‏زدگی ام به شما برترین چیزی را که عطا کند به مصیبت‏زده‏ای به خاطر مصیبتش، 

مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِی الاِْسْلامِ، وَفی جَمیعِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، 

چه مصیبتی بزرگ است آن مصیبت،و چه عظیم است آن عزا در اسلام، و در همه آسمانها و زمین.

 اَللَّـهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هذا، مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، 

خدایا در این‏جایگاه مرا از کسانی قرار ده،که از جانب تو به آنان درود و رحمت و آمرزش میرسد 

اَللَّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،

 خدایا حیاتم را حیات [آمیخته به عشق] محمّد و خاندان محمّد، 

وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، 

و مرگم را مرگ [در حال شیفتگی به] محمّد و خاندان محمّد قرار دهد. 

اَللَّـهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ، وَابْنُ آکِلَةِ الاَْکبادِ،

 خدایا این روز روزی است که به آن تبرّک جستند بنی امیّه،و فرزند جگرخوار،

 اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،

 آن لعنت‏شده فرزند لعنت شده بر زبان تو و زبان پیامبرت(درود خدا بر او و خاندانش)

 فی کُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ،

 صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ در هر کجا و هر موقفی که پیامبرت(درود خدا بر او و خاندانش)در آن ایستاد. 

اَللَّـهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ وَمُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ، 

خدایا لعنت کن ابا سفیان،و معاویه و یزید فرزند معاویه را، 

عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ،

 که از جانب تو بر آنان‏ لعنت باد به جاودانگی جاودانها، 

وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیاد وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ، صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ،

 و امروز روزی است که خوشحال شدند به این روز خاندان زیاد و خاندان مروان،بخاطر کشتن حضرت‏ امام حسین را(درود خدا بر او)

 اَللَّـهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ  ]الاَْلیمَ [، 

خدایا پس لعنت و شکنجه‏ات را بر آنان دوچندان کن،

 اَللَّـهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَاالْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا، 

خدای من‏ به تو تقرّب میجویم در این روز و در این‏جایگاه 

وَاَیّامِ حَیوتی بِالْبَرآئَهِ مِنْهُمْ، وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ،

 و همه روزهای زندگیام ،به بیزاریام از اینان‏ و لعنت بر ایشان، 

وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ. 

و به دوستی پیامبر و خاندان پیامبرت(درود بر او و ایشان) 

پس می گوئی صد مرتبه:

 اَللَّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، 

خدا لعنت کن نخستین ستمکاری را که به حق محمّد و خاندان محمّد ستم کرد،

 وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلی ذلِکَ،اَللَّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ،

 و آخرین کسی را که در این ستم از او پیروی نمود.خدایا لعنت کن جمعیتی را که با حسین پیکار کردند، 

وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً.

 و همراهی نمودند و پیمان بستند،و پیروی کردند بر کشتن‏ آن حضرت،خدایا همه آنان را لعنت کن،

 پس می گوئی صد مرتبه:

 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللهِ، وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، 

سلام بر تو ای ابا عبد اللّه،و بر جانهایی که به درگاهت فرود آمدند، 

عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللهِ ]اَبَداً[ ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، 

سلام خدا از جانب من بر تو باد همیشه تا هستم و تا شب و روز باقی است‏

 وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَتِکُمْ،

 و خدا زیارت شما آخرین زیارت از سوی من قرار ندهد، 

اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ، وَعَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، سلام بر حسین و بر علی بن الحسین‏ وَعَلی اَوْلادِ الْحُسَیْنِ، وَعَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 

و فرزندان حسین،و یاران حسین.

 پس می گوئی: 

اَللَّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّی، وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً، 

خدایا اختصاص ده،اوّلین‏ ستمکار را از جانب من به لعنت،و آغاز کن به آن لعنت اولین را، 

ثُمَّ الثّانِیَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً، 

سپس دومین و سومین و چهارمین را،خدایا یزید پنجم‏ آنان را لعنت کن، 

وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللهِ بْنَ زِیاد وَابْنَ مَرْجانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً، 

و لعنت کن عبید اللّه بن زیاد و پسر مرجانه و عمر بن سعد و شمر

 وَآلَ اَبی سُفْیانَ وَآلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ، اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ.

 و خاندان ابو سفیان خاندان زیاد و خاندان مروان را تا روز قیامت.

 پس به سجده می روی و می گوئی:

 اَللَّـهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ، 

خدایا سپاس تو را سپاس شکرگزاران بر مصیبت‏زدگی آنان،

 اَلْحَمْدُ للهِِ عَلی عَظیمِ رَزِیَّتی، اَللَّـهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ،

 خدای را سپاس بر بزرگی عزایم، خدایا شفاعت حسین را در روز ورود]به قیامت[نصیبم کن، 

وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْق عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ،وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ، 

و ثابت بدار قدم صدق مرا نزد خود به همراه حسین‏ و یاران حسین، 

الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.

 آنان‏که جانشان را در دفاع از حسین(درود بر او)بخشیدند. 

علقمه گفت که فرمود حضرت باقر(علیه السلام) که اگر بتوانی که زیارت کنی آن حضرت را در هر روز به این زیارت در خانه خود بکن که خواهد بود برای تو جمیع این ثوابها . 

.

السلام علیک یا علی ابن ابی طالب

متن صلوات خاصه امام علی علیه السلام

اللَّـهُـمَّ صَلِّ عَـلَی اَمِیـرِالمُؤمِنِیـنَ عَلِیِّ بـنِ اَبِـی طَالِبٍ اَخِی نَبیِّکَ وَ وَلیِّـهِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَزِیرِهِ

وَ مُـستَودَعِ عِلمِـهِ وَ مَوضِـعِ سِـرِّهِ وَ بَـابِ حِکمَتِهِ وَ النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِی إلَی شَریِعَتِهِ

وَ خَلِفَتِهِ فِـی اُمَّتِـهِ وَ مُفَرِّجِ الکُروُبِ عَن وَجهِهِ وَ قَاصِمِ الکَفَرَةِ وَ مُرغِمِ الفَجَرَةِ الَّذِی جَعَلتَهُ

مِن نَبِیِّکَ بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَی اللَّهُمَّ وَالِ مَن وَالَاهُ وَ عَادِ مَن عَادَاهُ وَ انصُر مَن نَصَرَهُ

وَ اخذُل مَن خَذَلَهُ وَ العَن مَن نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَوَّلِینَ وَ الآخِرِینَ وَ صَلِّ عَلَیهِ اَفضَلَ مَـا صَلَّیتَ

عَلَی آَحَدٍ مِن اَوصِیَاءِ اَنبِیَائِکَ یَا رَبَّ العَالَمِین.

َ

 فرا رسیدن ایام شب قدر وشهادت مولای متقیان حضرت علی علیه السلام بر شما تسلیت.

دعای ماه مبارک رمضان

【 دعای هر روز ماه رمضان  】

   روز چهارم 

اللَّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِکَ وَ أَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ وَ أَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَدَاءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ وَ احْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَ سِتْرِکَ یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِین

َ

خدایا در این ماه براى برپاداشتن امرت نیرومند ساز مرا، و شیرینى ذکرت را به من بچشان، و اداى شکرت را به من الهام فرما، و به نگهدارى و پوششت نگاهم بدار، اى بیناترین بینندگان

            التماس دعا 

___.___.___.___.___.___

انشا در مورد تلگرام

انشاء یک دانش آموز دبستانی با موضوع آیا تلگرام خوب است؟

.... به نظر من تلگرام چیز خوبی است. در تلگرام همه آدم ها خوبند. همه چیزهای خوب و با مزه می نویسند. 

من فامیل های تلگرامی خود را بیشتر از فامیل های واقعی ام دوست دارم. 

مثلا دایی عزت که به قول بابایم اخلاقش خیلی گند است و زورکی جواب سلام ما را می دهد کلی جوک های خنده دار در تلگرام می گذارد و ما را می خنداند  یا عمه اقدس که چشم دیدن هیچکدام ما را ندارد یک پا شاعر شده است و مرتب از مهربانی و گذشت حرف می زند. من نوشته های عمه اقدس را خیلی دوست دارم. زن عمو فریده همش از طبیعت و حفظ  اون میگه اما مامانم میگه پس چرا پوست پفک رو تو خیابون میندازه !!

 دایی محسن هم حرفای قشنگ واسه حیوونا میزنه و میگه باید به اونها غذا بدیم و نازشون کنیم .. اما خودم دیدم با لگد یه گربه رو زد . زهرا خانم همسایه بالاییمون خانم جلسه ایه و  حدیث و دعاهای خوبی توی تلگرام میذاره و همش از خدا تشکر میکنه اما پیش مامانم که میاد همش شوهرشو نفرین میکنه و غیبتشو میکنه..

 بابایم می گوید مردم در تلگرام منافق می شوند اما من معنی منافق را نمی دانم. به نظر من بهشت جایی مثل تلگرام است همه با هم خوبند و حرف های خوب می زنند. وقتی بزرگ شدم می خواهم با یکی در تلگرام عروسی کنم و صبح تا شب با او در تلگرام زندگی کنم. 

ای کاش همه بتوانیم با هم در جایی مثل تلگرام زندگی کنیم. 

این بود انشای من در باره تلگرام.

نکات نا . (2)

 *دوستان خوب *

مانند عقربه های ساعت هستند، 

آنها فقط گاهی اوقات همدیگر را ملاقات میکنند

 اما همیشه با هم هستند….

&&&

 ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ؛

ﻋﻄﺮﻫﺎ ﻭ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ !

ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺑﺎ ﺑﻮﯾﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ؛

ﮔﺮﻡ

ﺳﺮد

ﺷﯿﺮﯾﻦ

ﺗﻠﺦ !

ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻋﻄﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺎﺻﻠﻪﺍﯼ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﺩﻭﺭ ﮐﻪ ﺑﺰﻧﯽ ﺑﻮﯾﺶ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ

ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ !

ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﯼ ﻣﺎﻧﺪﻧﯽﺗﺮﻧﺪ !

مهدی (عج) کیست؟

مهدی (عج) کیست؟

مهدیست   آنکه   نهضت  قرآن بپا کند ‌/ مهدیست  آنکه  نیک و بد از هم  جدا کند

***

مهدیست    آنکه  با  کلمات    محمدی /  گفتار   پوچ  ما ,  همه    پر  محتوا   کند

***

مهدیست    در شب میلاد او,  خدا / او  را به  ((مرحبا لک عبدی))  ندا   کند 

***

مهدیست آنکه که حسن دل آرای احمدی /از  چهره   مبارک    خود   رونما    کند

*** *

مهدیست  آنکه   پرچم  اسلام   راستین  /بر  قلعه های  محکم  دشمن  به  پا   کند

***

مهدیست  آنکه   خیبر اغنام  باب   را /  بر یک  تکان   حیدریش   بر   هوا   کند

***

مهدیست آنکه  کاخ  عظیم   ستمگران / با  نهیب     خویش  ,   دچار    فنا    کند

*** **

مهدیست آنکه  چشمه ی فیاض علم را /  بر  تشنگان   دانش   و عرفان   عطا   کند

***

مهدیست آنکه  مقدم  بهجت   فزای  او   / دل  را  ز رنج  محنت و حسرت رها  کند 

***

مهدیست  آنکه  با  لب   شمشیر  انتقام  / تفسیر     آیه های     عذاب    خدا    کند 

*** ***

مهدیست آنکه کینه و جنگ و جدال را /   تبدیل   بر  محبت   و صلح  و صفا  کند

***

مهدیست آنکه  از نظری  بر جمال  او   /    هر   درد مند  غمزده   کسب  شفا   کند

***

مهدیست آنکه مژده فجرطلوع خویش را /  از  پایگاه   کعبه  به   گوش  آشنا   کند

*** *

مهدیست آنکه نخبه ی اصحاب خویش را /  یک  یک  برای نهضت  قرآن  ندا کند

***

مهدیست آنکه  دولت  عدل  جهانی اش /  حق  عظیم  عترت و  قرآن   ادا   کند

***

مهدیست آنکه   وقت  نماز  جماعتش/   عیسی   به  صد  نیاز به  او اقتدا  کند

***_*

مهدیست آنکه  تابش خورشید طلعتش/   قبر  نها ن   فاطمه   را   بر ملا  کند

***

مهدیست آنکه  تازه  کند داغ عاشقان /  زان  گریه ها که برحسن مجتبی  کند

***

مهدیست آنکه از حرم  پاک   فاطمه /   قصد   زیارت   نجف  و   کربلا   کند 

***_**

مهدیست آنکه  درایت سرخ حسین را /  با  پرچم   مظفر  خود  یک  لوا   کند

***

مهدیست آنکه از غم جان سوز کربلا /   فریاد   یا حسین  ,  به  رسم  عزا   کند

***

مهدیست آنکه باز به ,  رفتار  زینبی /   بر پا  آنکه   تشنه    لب   نینوا   کند

***

مهدیست آنکه   داد سرای  نهایی  اش /  بر پایه های  عدل  خدایی  بنا   کند

***_*

برخیز وبازدامن لطفش <حسان>بگیر /   شاید  که  از  کر م  تو هم اعتنا  کند

*******_*******

حبیب چایچیان<حسان> 

تعجیل در ظهور اقا امام زمان صلوات

* * *

انتخابات

نگاه یک طنز پرداز

به مقوله کاندیدای مجلس

کاندیدای مجلس کیست

فردی است که جمعی انسان ثروتمند دور او جمع شده و به اصطلاح قمار میکنند

اگر رای آورد که میتوانند به واسطه نقش او در اخذ وام های کلان، متنعم گردند

اگر دوم شد هم احتمال زیاد مدیرکل یا فرماندار یا شهردار خواهد شد و بدیهی است باز از او متنعم و متمتعند

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که این روزها تیمی را تشکیل داده تا در مراسمات ختم (فاتحه) اشخاص و خانواده های معروف شرکت کرده و ایشان را مدیون خود کند

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که تلاش میکند سوار بر موج شده و با توجه به فضای سیاسی کشور و خواست مردم برنامه هایش را اعلام و بعداز اخذ رای و رهسپاری بسوی مجلس، شخصیت و تفکر واقعی خود را نشان دهد

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که خیلی تلاش میکند از برخی شخصیت های سیاسی-معنوی کشور تمجید کند تا شورای نگهبان صلاحیت او را تایید کند 

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که تلاش میکند آب خلیج فارس را به کویر ایران برساند و از این اقوال نشدنی

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی که اینقدر خود را قبول دارد که در انتخابات به خود رای می دهد

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که بشکه ای آب در پشت ماشین خود میگذارد تا از آب اداره و بیت المال استفاده نکند و با آب پشت اتومبیل پیکان خود وضو بگیرد

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که ساعت نه در نانوایی می ایستد و ادعا میکند او نیز مانند مردم، زندگی عادی دارد

این در حالی است که یکساعت پیش مردم او را درب یک نانوایی دیگر نیز دیده اند

نتیجه اخلاقی: مگر نان های قبلی را تمام نکرده که دوباره می خواهد نان بگیرد

خروجی پرسش: او میخواهد در محلات مختلفه نشان دهد که او از جنس مردم است

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که قانون اساسی را مرتب مطالعه میکند اما از آن سر در نمی آورد

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که شبی به یک مسجد می رود و عده ای از نفوذی ها در قالب هیئت همراه او، برای تخریب شخصیت او، کفش های نمازگزاران را به یغما میبرند

کاندیدای مجلس کیست؟

کسی است که فرزندان او در بهترین مدارس تحصیل میکنند، بهترین لباس ها را میپوشند،بهترین اتومبیل ها را دارند اما موقع انتخابات دختر او که تازه از ترکیه برگشته چادری میشود، اتومبیل پورشه فرزند او، پراید میشود، خانم او در دارالقرآن و دارالیتام دیده میشود

کاندیدای مجلس کیست؟

کسی است که زیر گردن او به واسطه اینکه دکمه بالایی پیراهنش را تنگ بسته، قدری ملتهب و سرخ شده

نگران نباشید بعداز انتخابات، وضعیت عادی میشود

کاندیدای مجلس کیست؟

کسی است که موبایل شصت هزار تومنی در دست دارد و دائما موبایلش را در دست میگیرد

بیشتر مواقع هم بخاطر پایین بودن کیفیت موبایل، موبایل دوست همراه خود را می گیرد و دائما به مردم رو کرده و میگوید موبایل فقیر فقرا همینه دیگه

بیچاره کاندیدا

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که قرار است همه بیکاران را شاغل، جوانان مجرد را متاهل و نخبگان را بکار گیرد و بعد از انتخاب شدن ناپیدا شده و برای انسان کلاس میگذارد

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که تماس گرفته و می گوید در راه عزیمت به سمت خانه شما برای کسب اجازه، تصادف کرده

او با این حرف خود، شما را میخواهد مدیون کند

بالاخره بخاطر شما تصادف کرده

این سخن را ممکن است از مظفرخان صوله دوله نیز بشنوید چون به ایشان نیز چنین گفته و حدود 1000 نفر و خانواده دیگر

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که به مهدکودک ها میرود تا از تأثیرگذاری کودکان یر آرای والدین نهایت استفاده را برده و نظر ایشان را جلب کند

چه عروسکها و توپ هایی که این وسط هزینه نمیشود

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که بطور معمول فرزندان بیکار و بیسوادی دارد و میخواهد مشکل اشتغال جوانان را حل کند

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که تعداد زیادی خطوط تلفن همراه غیردایمی دارد و مرتب برای مردم پیامک میفرستد

کاندیدای مجلس کیست؟

فردی است که برخی روزنامه ها از ایشان به عنوان فرشته نجات جهان یاد میکنند و این در حالی است که او حتی خود را نمی تواند نجات دهد

channel_sadsun@

سد سان

اشعار... خواب دیدم خواب اینکه مرده ام ...

خواب دیدم خواب اینکه مرده ام

خواب دیدم خسته و افسرده ام

روی من خروارها از خاک بود

وای..! قبر من چه وحشتناک بود

تا میان گور رفتم دل گرفت

قبر کن سنگ لحد را گِل گرفت

ناله می کردم ولیکن بی جواب

تشنه بودم تشنه ی یک جرعه آب

بالش زیر سرم از سنگ بود

غرق وحشت سوت و کور و تنگ بود

خسته بودم هیچ کس یارم نشد

زان میان یک تن خریدارم نشد

هرکه آمد پیش حرفی راند و رفت

سوره حمدی برایم خواند و رفت..!

نه شفیقی نه رفیقی نه کسی

ترس بود و وحشت و دلواپسی

آمدند از راه نزدم دو مَلَک

تیره شد در پیش چشمانم فلک

یک ملک گفتا : بگو نام تو چیست ؟!

آن یکی فریاد زد :  رب تو کیست ؟!

ای گنهکار سیه دل بسته پر

نام اربابان خود یک یک ببر...

در میان عمر خود کن جستجو

کارهای نیک و زشتت را بگو

ما که ماموران حق داوریم ؛

اینک تو را سوی جهنم می بریم...!!!

.

.

.

دیگر آنجا عذر خواهی دیر بود

دست و پایم بسته در زنجیر بود

نا امید از هر کجا و دلفکار

می کشیدَندَم به خفت سوی نار

.

.

.

ناگهان الطاف حق آغاز شد

از جنان درهای رحمت باز شد

مردی آمد از تبار آسمان

نور پیشانیش فوق کهکشان

چشمهایش زندگانی می سرود

درد را از قلب آدم می زدود

گیسوانش شط پر جوش و خروش

در رکابش قدسیان حلقه بگوش

صورتش خورشید بود و غرق نور

جام چشمانش پر از شُرب طهور

لب که نه سرچشمه آب حیات

بین دستش کائنات و ممکنات

بر سرش دستار سبزی بسته بود

بر دلم مهرش عجب بنشسته بود

در قدوم آن نگار مه جبین

از جلال حضرت عشق آفرین

دو ملک سر را به زیر انداختند

بال خود را فرش راهش ساختند

غرق حیرت داشتند این زمزمه...

آمده اینجا حسین فاطمه !

صاحب روز قیامت آمده

گوییا بهر شفاعت آمده...

.

.

. 

سوی من آمد مرا شرمنده کرد

مهربانانه به رویم خنده کرد

گفت : آزادش کنید این بنده را

خانه آبادش کنید این بنده را

اینکه اینجا این چنین تنها شده

کام او با تربت من وا شده !

مادرش او را به عشقم زاده است

گریه کرده ... بعد شیرش داده است

بارها بر من محبت کرده است

سینه اش را وقف هیئت کرده است

اینکه می بینید در شور است و شین

ذکر لالائیش بوده یا حسین(ع)

..

..

..

شعر کردی

یاعلی (ع)شعر کردی.                  

قرآن ناطق علی یا علی

امام عاشق علی یا علی

یاور رسول (ص) علی یا علی

همراز بتول (س) علی یا علی

مظهر وفا علی یا علی

خاون صفا علی یا علی

که ننده خیبر علی یا علی 

ساقی کوثر علی یا علی

امام مظلوم علی یا علی 

حامی محروم علی یا علی 

یا شای نجف مال علی یا علی 

داننده احوال علی یا علی 

علی یا علی  وصی رسول (ص)

همراز وصی هم کفو بتول (س)

شجاع دلیر امیرسرور

ده مکتب عشق ابوذر پرور

میثم تمار(رحمه الله )اگر وه دار چگ

عاشق و سردار وه سر دار چگ

شیوه عاشقیش جنابت یاد دا

ده ری عشقت سری وه باد دا

ری عاشقه یل پر ده  بلاسه

آخر خط عشق ده کربلاسه

هفتاو دو عاشق یا علی وتن 

یک دل و صادق یا علی وتن

یا علی وتن عشق آغاز کردن 

ری ده تاریخ ده نو واز کردن

ری روشنی دی خاموش نیه و

داخ علی اصغر (ع) فراموش نیه و 

کورپه شش مانگ هلاک ده تیه نی 

امام زاده عشق سرچشمه کیه نی

علمدار عشق عباس علی(ع)

عاشق حسین (ع) هناس علی

حضرت قاسم (ع) علی اکبر(ع)

شفیع شیعه  ن ده روژ محشر

یانه ریوار ری پاکت بیون

شیر بی وینه سینه چاکت بیون 

ده س بیعت دان ده غدیر خم

تا ده ری راسی ،که س ری نه که ی گوم 

هانا وه – ت – به یم علی یا علی 

ده س بیعت ده یم علی یا علی 

امام عصرم (عج) هرچه ن غایبه 

ده نسل علی (ع) کسی نایبه

نام علی یه و ده نسل علی (ع)

ده س بیعت ده یم وه سید علی

..

..

.....

اشعار///هر شیعه ایی ز نور رخ حیدر است و بس///

///هر شیعه ایی ز نور رخ حیدر است و بس///   

این دل همیشه بر در او نوکر است و بس

در درس عشق ، روز نخست و شروع درس

گفتم به این دلم که علی دلبر است و بس

حیدر امیر قلب و دل یاس مصطفی

زهرا برای شاه جهان همسر است و بس

هر شیعه زیر سایه ی لطف ابوتراب

این سایه زیر چادر این مادر است و بس

حب المتین که راه نجات دو عالم است

از تار و پود گوشه ی این معجر است و بس

گر چه حسن ، حسین و ابالفضل بوده اند

اما انیس قلب پدر دختر است و بس

هر کس رسد به منزلت یوسف نبی

تازه غباری از قدم قنبر است و بس

فرمانده ی تمام قوای دو عالم است

سرلشگر سپاه خدا صفدر است و بس

 هر کس که شد محب شما مرتضی علی

کارش همیشه با می و با ساغر است وبس

وصف علی و درک مقام ابو تراب

در انحصار خالق و پیغمبر است و بس

.

اشعار< به طاها به یاسین >

///به طاها به یاسین ///   

به معراج احمد

به قدر و 

       به کوثر 

            به رضوان و طوبی

به وحی الهی 

           به قرآن جاری

به تورات موسی و 

                 انجیل عیسی

بسی پادشاهی کنم در گدایی

چو باشم گدای گدایان زهرا

چه شبها که زهرا دعا کرده تا ما

همه شیعه گردیم و بی تاب مولا

غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما

مسیرت مشخص امیرت مشخص 

مکن دل دل ای دل بزن دل به دریا

که دنیا که دنیا که دنیا به خسران عقبی نیارزد

به دوری ز اولاد زهرا نیارزد

و این زندگانی فانی جوانی خوشیهای امروز و اینجا

به افسوس بسیار فردا نیارزد…

اگر عاشقانه هوادار یاری

اگر مخلصانه گرفتار یاری

اگر آبرو میگذاری به پایش

یقیناً یقیناً خریدار یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟

چه اندازه در ندبه ها زاری آری؟

به شانه کشیدی غم سینه اش را؟

و یا چون بقیه تو سربار یاری

اگر یک نفر را به او وصل کردی

برای سپاهش تو سردار یاری

به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟

چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست

اگر بی قراری بدان یار یاری

و پایان این بی قراری 

            بهشت است

بهشتی که سرخوش زدیدار یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته

و باران رحمت چکیدن گرفته

مبادا بدوزی نگاه دلت را

به مردم که بازار یوسف فروشی 

در این دوره ی بد 

           شدیدا گرفته

خدایا به روی درخشان مهدی

به زلف سیاه و پریشان مهدی

به قلب رئوفش که دریای داغ است

به چشمان از غصه گریان مهدی

به لبهای گرم علی یا علی اش

به ذکر حسین و حسن جان مهدی

به دست کریم و نگاه رحیمش

به چشم امید فقیران مهدی

به حال نیاز و قنوت نمازش

به سبحان 

        سبحان 

               سبحان مهدی

به برق نگاه و به خال سیاهش

به عطر ملیح گریبان مهدی

به حج جمیلش به جاه جلیلش

به صوت حجازی قرآن مهدی

به صبح عراق و شبانگاه شامش

به آهنگ سمت خراسان مهدی

به جان داده های مسیر عبورش

به شهد شهود شهیدان مهدی

مرا دائم الاشتیاقش بگردان

مرا سینه چاک فراقش بگردان

تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر وپا

مرا همدم و 

محرم و 

همرکاب 

سفرهای سوی 

خراسان و 

شام و 

عراقش بگردان

یا مهــــدی، 

              یا مهــــــــدی مددی

اشعار « امید قریبان تنها کجایی »

///امید قریبان تنها کجایی///          

ندیم شهی را دل آرای تو/

به قربان اخلاق مولایی تو/

تو خورشیدی وزره پرورترینی/

فدای سجایای زهرایی تو/

.

نداری ز کویت ز من بی نواتر/

ندیدم کریمی ز طاهای تو/

نداری گدایی به رسوایی من/

ندیدم نگاری ز زیبایی تو/

.

نداری مریضی ز بد حالی من/

ندیدم دمی چون مسیحایی تو/

نداری غلامی ز تنهایی من/

ندیدم قریبی ز تنهایی تو/

.

نداری اسیری ز شیدایی من/

ندیدم کسی را به آقایی تو/

امید قریبانه تنها کجایی؟/

چراغ سر قبر زهرا کجایی؟/

.

تجلی طاها ، گل اشک مولا/

دل آشفته داغ آن کوچه ی غم/

گرفتار گودال خونین/

دل افکار غم های زینب/

سیه پوش قاسم /

عزادار اکبر گل باغ لیلا/

پریشان دست علمدار سقا/ 

نفسهای سجاد/

نواهای باقر/

دعا های صادق/

کس بی کس شبهای کاظم/

حبیب رضا و انیس جواد لائمه/

تمانای هادی/

عزیز دل عسکری پس نگارا بفرما کجایی/

کجایی/

کجایی/

.

دلم جز هوایت هوایی ندارد/

لبم غیر نامت نوایی ندارد/

.

وضو واذان و نماز و قنوتم/

بدون ولایت بهایی ندارد/

.

دلی که نشد خانه یاس نرگس/

خراب و صفایی ندارد/

.

بیا تا جوانم بده رخ نشانم/

که این زندگانی وفایی ندارد/

...

اشعار[ یا رسول اله(ص) ]

یا رسول الله- اشعار-

یا رسول الله چه کردنند اشقیان/

با حسینت در زمین  کربلا

شرم  دارم  تا  بگویم  شرح   آن /

قاصر از  جانا زبان از بیان

نور  چشمان  تو با  چشمان تر /

 در یم خون چو ماهی غوطه ور

***

از جفای مردم نادان پست/

 تارک دندان فرزندت شکست

قامت رعنای او شد مثل جین /

تا نمودن فرق اکبر را دونیم

سوی او از دیده خون بارید ورفت /

هم چو بید از غصه می لرزید ورفت

***

تا سر اکبر به دامانش گرفت /

آتشی بر هستی وجانش گرفت

بوسه زد بر کام عطشان پسر /

رو به سوی آسمان کردوگفت

گفت یارب این متاع نازل است /

جان اسمائیل من ناقابل است

***

یا رسول الله ندارم تاب وتب /

تا بگویم قصه ی آن تشنه لب

طفل بی شیر حسین بی تاب بود/

ازعطش مهتاج قدری آب بود

حرمله  با تیر  سیر آبش  نمود/

 گریه می کردزان سبب خوابش نمود

***

تا سه شعبه تیر بر حلقش نشست/

استخوان  گردنش را شکست

چونکه حلقش پاره گوش تا گوش شد/

حق حقی کرد ، وبعد از آن خاموش شد

چون حسین دید اصغرش آرام گرفت/

خون او بر آسمان پاشید وگفت

***

می کنم این شاخه گل تقدیم یار/

تا نگیرد خرده از کارت نگار

یا رسول الله من از درد وعلن /

می شوم  شبها  با  قلم

تا بدستم خامه می لغزد زه شوم /

 می سرایم نغمه از کنج تنور

***

گاهگاهی  او  برایم  با   نوا /

می کند  یادی  از  یتیم  مجتبی

یا رسول الله دلم پرخون شده /

درد و رنجم سینه ام پرخون شده

آه از آن ساعت که فرزندت حسین/

 از غم عباس می کرد شور و شین

***

با  نوای    یا علی   یا فاطمه/

می دوید  گریان  سوی  علقمه

دید  سقایش  فتاده  بر  زمین /

جسم  او  آماج  تیر  مشرکین

گوشه ای افتاده مشکش چاک چاک/

گوشه ای دیگر دو دستش  روی خاک

***

زانوانش خم شده از هجران دوست/

 گفت جان من می رود با جان دوست

بعد ازاو ما را امیدی هست نیست/

بر تن عباس دیگر دست نیست

کوهی از غم بر دل زارم نشست/

ناله ی زد گفتا دگر پشتم شکست

***

ای دریغا بی برادر گشته ام  /

به سپاه و یار ویاور گشته ام

دستهایش بوسه باران کردو رفت /

شک وه ها از دست هجران کردو رفت

یا رسول الله چه کردنند اشقیان /

 با حسینت در زمین کربلا

***

پیش چشم خواهر غم پرورش /

 کافران از تن جداکردن سرش

آتشی از کینه بر افروختند /

خیمه های خواهرش را سوختند

زان میانی دختر آتش گرفت/

 شعله سر تا پای دامنش  گرفت

***

یا رسول الله زبانم لال لال /

چون نمودم سینه ات را پر ملال

جان زهرا در گذر از تقسیر من /

کن نظر بر ناله ای جبیین من

شعر خراسانی

*** *** *** 

.

خدایا چگونه آغاز کنم؟؟؟

.

 این متن تقدیم میکنم به. دوستانیکه از زندگیشون نا امیدن 

گفتم خدایاچگونه آغازکنم؟؟؟

گفت به نام من

گفتم خدایاچگونه آرام گیرم؟؟؟

گفت به یادمن

گفتم خدایاخیلی تنهایم؟؟؟

گفت تنهاترازمن؟

گفتم خدایاهیچ کسی کنارم نمانده؟؟؟

گفت به جزمن

گفتم خدایاازبعضی هادلگیرم

گفت حتی ازمن؟

گفتم خدایاقلبم خالیست

گفت پرکن ازعشق من

گفتم دست نیازدارم

گفت بگیردست من

گفتم بااین همه مشکل چه کنم؟؟؟

گفت توکل کن به من

گفتم احساس میکنم خیلی ازت دورم

گفت نه،نزدیکترین به تو ،من

گفتم برای ارزوهایم چه کنم؟؟؟

گفت تلاش،به امیدمن

گفتم چگونه ازین دنیادل بکنم وبرم؟؟

گفت به امید دیدارمن

گفتم چگونه پایان دهم؟؟؟

گفت حافظ ونگهدارتو،من

گفتم خدایاچرا اینقدر میگویی من؟؟؟

گفت چون من ازتوهستم وتوازمن...

باخداباش وپادشاهی کن..

بی خداباش و هرچه خواهی کن

..

.

..

فرهنگ شعر(معنوی) برای کودکان

.

خانوادهایی که فرزند کوچک دارن میتونن ذکر ایام هفته رو با این شعر یادشون بدن...

.هم یه سرگرمیه 

وهم ارتباط عاطفی ومعنوی پدر ومادر با فرزند

.

.

.

شنبه شروع هفته           خدا یادم نرفته

خالق این جهانه                    خدای آسمانه

ذکر لبم همینه                   یارب العالمینه

.

.

یکشنبه یادت باشه               خدابا بنده هاشه

بازم دلت رو شاد کن           بخشندگی شو یادکن

بگوهمین رو والسلام            یاذالجلال والاکرام

.

.

بعداز روز یکشنبه              رسید روز دوشنبه

از ته دل میخونم                  خدای مهربونم

توقلبای ما جاته                       یا قاضی الحاجاته

.

.

سه شنبه هم یه روزه                    نذار دلت بسوزه

بازم خداخدا کن                                نعمتاشو نگاه کن

بگو فقط تو همین                               یا ارحم الراحمین

.

.

توی تموم روزا                           مثل چهارشنبه ها

خدارو میشه یادکرد              شادی هارو زیاد کرد

ذکر خدا معلومه                         یاحی ویاقیومه

.

.

هست ذکرپنج شنبه ها          شکوه ولطف خدا    

لااله الاالله                                      خدایی نیست جز خدا

ملک الحق المبین                         لطفهای او را ببین

.

.

جمعه ها باصلوات               تو میرسی به حاجات

دعا دعا دعاکن                     خدارو توصداکن

خدا ظهور آقا                          نزدیکتر بفرما

.

.

به جای یه توپ دارم قلقلیه این شعر و به بچه ها یاد بدید

یه دل دارم حیدریه

عاشقه مولا علیه   

من این دل ونداشتم 

از تو بهشت برداشتم

خدا بهم عیدی داد.   

عشق مولا علی داد.  

علی وجود و هستیه  

دشمن ظلمو پستیه.   

علی ندای بینواس

علی تجلی خداس 

علی قرآن ناطقه 

جد امام صادقه     

علی که شمشیر خداس 

دست علی همراه ماس. 

رو دلامون نوشته    

مولا علیو عشقه

.

.....

  ........     ﺷﻌﺮ ﺯﻳﺒﺎ ﺑﺮاى  کودکان.  ........

 کوچولو بچرخ می چرخم

دور علی می چرخم 

قبله ی من همینه 

امام اولینه

کوچولو بشین می شینم 

عشق علیه دینم 

دشمنی با دشمنات 

حک شده رویه سینم 

کوچولو پاشو پامی شم 

فدای مولا می شم

نوکر عاشقای 

حضرت زهرا می شم

کوچولو بایست می ایستم 

بدون که تنها نیستم 

دست علی یارمه 

خودش نگه دارمه

.....

.....

برای کودکان خود از این شعر برای تشویق به نماز استفاده کنید.

اتل متل پروانه

نشسته روی شانه

صدا میاد چه نازه 

میگه وقت نمازه

به این صدا چی میگن

میگن اذان اقامه

شیطونه ناراحته   

دنبال یه فرصته

میگه آهای مسلمون  

نماز رو بعدا بخون

...   ..

...  ..

ترجمه سوره حمد با شعر کودکانه:

 بسم الله الرحمن الرحیم

سپاس برای خداست / خدایی که بی همتاست /

بخشنده و مهربان / خالق هر دو جهان /

ما او را می پرستیم / از او یاری می گیریم /

به ما عنایت نما / ما را هدایت فرما /

راهی که راه خوبهاست / نه بد راه گمراهان /

ما بنده ی او هستیم / وقتی تو غم اسیریم /

نشون بده راه راست / نه راه زشت شیطان

...   ..

...   ..

ترجمه سوره مسد بصورت شعر کودکان:

 بسم الله الرحمن الرحیم

تبت یدا ابی لهب / جهنمیست ابی لهب /

دشمن پیغمبر ماست / بد جنس و پست و بی حیاست /

لنگه ی او همسرشه / اون زنی که بار می کشه /

خار بیابون بار اوست / آزار خوبا کار اوست /

طنابی داره از مسد / سینه ی او پر از حسد.

..   ..

..   ..

 سوره فیل:

کی بود کی بود ابرهه - چیکار می کرد تو مکه -

اون آدم خیلی بد - سوی مکه حمله کرد - 

یک لشگر فیل داشت - یک سپاه عظیم داشت - 

می رفت به سوی مکه - تا که بکوبه کعبه - 

چی شد چی شد یکباره - بارون سنگ می باره - 

یه عالمه ابابیل - اومد رو لشگر فیل - 

تو پاهاشون سنگ داره - با دشمنا می جنگه - 

چی شد چی شد نتیجه - دشمنا نابود شدن - 

خاکستر و دود شدن - سوره ی فیل نازل شد - 

قصه ی ما کامل شد. 

..  ..

..   ..

 سوره کوثر:

بسم الله الرحمن الرحیم؛ 

یک روزی روزگاری / آدم های خیلی بد / رسول را اذیت کردن / گفتن که ای محمد / بی پسر و بی یاور / تویی تنها و ابتر / خدا جوابشون داد / این آیه را نشان داد / هر کس که گفته ابتر / خودش شده بی یاور / ما به تو هدیه دادیم / زهرا رو بخشیده ایم / جایزه ی تو باشه / زهرا که بهترینه

..   ..

..   ..

سوره عصر: 

بسم الله الرحمن الرحیم؛ 

به عصر قسم خورد خدا / تو این سوره ، بچه ها / 

می کنه آدم زیان / اگه نباشه ایمان / 

کارهای خوب که باشه / خدا هم راضی می شه / 

توکل کن بر خدا / صبور باشید تو کارها / 

همیشه و هر کجا / باشید یه یاد خدا

..   ..

..   ..

سوره ناس: 

بسم الله الرحمن الرحیم؛ 

بگو که ای خدایا / پناه من تو هستی / تویی که راه خود را / به روی من نبستی / پروردگار انسان / ای خدای مهربان / پناه می آرم به تو / از حمله های شیطان

برای کوچولو 

..     ..

..     ..

ان شاءالله که فرزندان ماهم در پناه امام زمان (عج) صحیح وسالم باشند.

من رأی می دهم.

.

رای ما کد 313

مشترک مورد نظر غائب است ! 

خبر از یاری نیست!

ای اصلح ترین فرد بر روی زمین کجایی؟

اللهم عجل لولیک الفرج  

&

&

&

رای من تک رای عشق است و نمایندم حسین/

علت  حکم  و  بقای   حال   و   آیندم حسین/

رای من  بر  غیرت  و مردانگی های علیست/

مرتضایی  که  حقیقت  در  سراپای علیست/

رای من بر فاطمه  هم کف  شاه خیبر است/

چونکه نام فاطمه حکم شفای محشر است/

رای  من   بر  مجتبی  آن   سید   اهل جنان/

سیدی   که    محرم اش  بیگانه ی  بیگانگان/

ای  جماعت  این  بگویم  تا که میگیرم نفس/

رای  من بر مهدی  آل محمد  بود   و   بس/

.

انسان متمدن امروز

.

متاسفم واسه همچین آدم هایى ▀▀▀

تبریک کریسمس و ولنتاین و مناسبتای غربی میشه با کلاسی!

تبریک عید غدیر و مبعث و نیمه شعبان شد عرب پرستی! 

$$$

سفر مکه و کربلا و مشهد کسی بره، میگن چرا پولشو ندادی فقرا !

ولی از سفر تایلند و آنتالیای خودش که نمی گذره، بالاخره آدمیزاده تفریح هم لازم داره ! 

$$$

شاهین نجفی و شارلی فحاشی می کنند شد آزادی بیان !

مسلمونا از چیزی انتقاد مودبانه کنن، میشه دیکتاتوری دین ! 

$$$

گلشیفته فراهانی لخت شد همه گفتن حجاب مسئله شخصیه!

الهام چرخنده چادری شد همون آدما گفتن ریا کار و متظاهره و نون خوره حکومته !

$$$

طرف علنا بر مقبره کورش کبیر سجده می کنه شد یکتا پرست!

اما بوسه بر ضریح مبارک حضرت عباس میگن بت پرستی ! 

$$$

دلسوزی برای هزاران کودک شهید فلسطین ویمن  میشه بیگانه پرستی گل گذاشتن پشت در سفارت فرانسه برای کشته شدن 12 نفر هتاک میشه انسانیت! 

$$$

دختره سرمای زمستون با یه ساپورت میاد خیابون سردش نمیشه!! اما گرمای تابستون اگه روسری سر داشته باشه از گرما هلاک میشه ! 

$$$

خانمه با کفش پاشنه بلند داخل خیابون پیچ و تاب خورون، جولان میده!

اما جمع کردن چادر یا مانتو بلند براش خیلی خیلی سخت شده ! 

$$$

ته ریش گذاشتن برای مد و کلاس میشه خوشتیپی! اما برای محرم و مسجد که باشه میگن اُمل و شلخته ! 

$$$

چهارشنبه سوری نارنجک میزنه دیوار مردم نمی گه کسی مریض داره!

بعد در سال فقط سه روز هیئت بیرون بیاد میگن مریضا آسایش ندارن ! 

$$$

برای برد باخت الکی فوتبال میاد آرژانتین و عراقو می بنده به بار فحش ناموسی!

بعد خود رو از نژاد پاک آریایی و از نسل کوروش و باشخصیت پارسی میدونه ! 

$$$

هر سال بدنش زیر سوزن و جوهر پر از تتو و خالکوبی میشه هیچی نیست! اما یکی برای سید الشهدا سینه زنی می کنه، میگن چرا به بدن ضرر می زنید ! 

$$$

دسته ها و جشن های هالووین و شیطان پرستی شده افتخار!

دسته های سینه زنی محرم شده خار رفته تو چشمش ! 

$$$

برای نشر جملات جعلی و بی منبع کوروش سر و دست می شکنه و تازه خودشم میره مطالب نهج البلاغه رو به اسم کورش می زنه! اما به نهج البلاغه پر از حکمت مولا علی  (ع) که میرسه سکوت میکنه ! 

$$$

امثال صادق هدایت و نیچه که به فجیح ترین شکل مردند شده الگو!

بعد حضرت علی ، مولود کعبه و شهید محراب رو یه عرب می دونه ! .

$

$

$

متاسفم برای احساسات مصلحتی بعضی روشنفکرنماهای جامعه ما

$.$.$.

السلام علیک یا فاطمة الزهرا(س)

◾◾◾

سیزدهم جمادی الاولی

بنابر روایتی که شهادت حضرت زهرا(س) را 75 روز پس از رحلت پیامبر(ص) ذکر می کند،  مصادف با شهادت سرور زنان عالمیان است.

زیارت حضرت و اقامه عزا در روز سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه قمری مناسب است.

◾◾◾

پیامبر(ص) خطاب به فاطمه(س):

همانا خدا بخاطر خشم تو خشمگین میشود و بخاطر خشنودی تو خشنود میشود. مستدرک، ج3، ص154

◾◾◾

شهادت حضرت صدیقه طاهره(س) تسلیت باد

◾◾◾

زیارة فاطمة الزهراء علیها السلام :

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ نَبِىِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ حَبیبِ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَلیلِ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ صَفىِّ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمینِ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَیْرِ خَلْقِ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَفْضَلِ اَنْبِیاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِکَتِهِ ،

 اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَیْرِ الْبَرِّیَةِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سِیِّدَةَ نِساءِ الْعالَمینَ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَةَ وَلِیِّ اللهِ وَخَیْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةُ ، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ ، 

اَلسـَّلامُ عـَلَیْکِ اَیَّتـُهَا الْفاضِلـَةُ الزَّکِیـَّةُ ، 

اَلسـَّلامُ عـَلَیْکِ اَیَّتـُهَا الْحَوْراءُ الاِْنْسِیَّة 

◾◾

اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

◾◾

فاطمیه آمد و 

آن مونس و همدم کجاست؟

شمع می پرسد زپروانه

گل نرگس کجاست؟

در عزای مادرت یابن الحسن یکدم بیا

تانپرسند این جماعت،

بانی مجلس کجاست؟

التماس دعا

..

..

..

بین تمام احتمالات برای شهادت حضرت زهرا ؛ 2 روز معروفتر است و آن 75 روز و 95 روز است .

چرا در متون روایی نمی توانیم از این دو روز یکی را انتخاب کنیم؟

پاسخ:

75 به عربی خامس و سبعون نوشته می شود و 95 خامس و تسعون .

با توجه به آنکه در زمانهای قدیم معمولا برای نوشته ها نقطه نمی گذاشتند ؛ حال اگر نقطه های سبعون و تسعون را برداریم عین هم نوشته می شوند.

بنابر این یکی از دلایلی که نمی توان بین 75 و 95 در کتب قدیم  تفاوتی قایل شد همین است. .

جدا از این ، شهادت برای ما مشخص نیست تا مانند شب قدر (که باید چند شب را قدر بدانیم ، به امید آنکه یکی شب قدر است) چند شب به یاد آن شهیده مظلومه باشیم.

...........

..........

مردک پست که عمری نمک حیدر خورد

نعره زد بر سر مادر به غرورم برخورد

                    ایستادم به نوک پنجه ی پا اما حیف

                   دستش از روی سرم رد شد و بر مادر خورد

هرچه کردم سپر درد و بلایش گردم

نشد ای وای که سیلی به رخش آخر خورد

                    آه زینب تو ندیدی! به خدا من دیدم

                    مادرم خورد به دیوار ولی با سر خورد

سیلی محکم او چشم مرا تار نمود

مادر از من دوسه تا سیلی محکمتر خورد

                    لگدی خورد به پهلوم و نفس بند آمد

                   مادر اما لگدی محکم و سنگین تر خورد

حسن ازغصه سرش را به زمین زد، غش کرد

باز زینب غم یک مرثیه ی دیگر خورد

                    قصه ی کوچه عجیب است مهاجر اما

                    وای از آن لحظه که زهرا لگدی از در خورد

▪▪▪▪▪▪▪▪

ایام شهادت مظلومانه و غریبانه مادر امت و اولین مدافع حریم ولایت و امامت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیه را به شما و خانواده محترم تسلیت می گوئیم 

➖➖➖➖➖➖➖➖

...............

.......

........

برج شیطان در مکه

برج شیطان در مکه:

                                                                 Sadsun.blogsky.com

 ابراج البیت نام برج مجلل در مکه، کنار کعبه است.

 این برج با 601 متر ارتفاع، بلندترین برج عربستان، و از نظر حجم

 (با ۱،۵۰۰،۰۰۰ مترمربع مساحت) از بزرگترین ساختمان های جهان است.

 در بعضی از روزها، در زمان های خاص، سایه این برج بر روی کعبه می افتد که این اتفاق را به (سایه شیطان بر خداوند) تعبیر کرده اند.

کشورهای انگلیس آمریکا و اسرائیل از عوامل اصلی ساخت این برج هستند.

برج دیگری روبروی همین برج و در طرف دیگر کعبه نیز در حال ساخت است.

 در نوک این برج نمادی وجود دارد که شما فکر می کنید نماد اسلام یعنی ماه است.

 اما خیر

 این نماد بز بافومت است که شوالیه های معبدی و فراماسون ها آن را می پرستند.

و با کمی توجه به کلمه الله در برج می بینید که که این کلمه به (لا اله) به معنای معبودی نیست تبدیل شده است.

 و اگر دقت کنید نماد شیطان بالاتر از الله قرار گرفته و این به این معناست که نعوذ بالله شیطان از خداوند برتر است.

نماد بز بافومت که در بالای برج ساعت هم استفاده شده است در فیلم جومونگ و امپراطور بادها هم به شدت استفاده شده است که فیلم جومونگ هم ساخته دست فراماسون ها است.

(جومونگ )یعنی: 

راهب یهودی

(چوسان )یعنی :

خورشید یهودی

(جولبن) یعنی: 

لبنان یهودی

از دیگر علامات شیطان پرستی این برج می توان به منعکس شدن نور از تک چشم نام ببریم که خود یک علامت فراماسونری است.

از دیگر اهداف این برج این است که توجه زائرین کعبه را به خود جلب کند و از معنویت و بزرگی کعبه بکاهد.

نمای داخلی برج از لحاظ زیبایی مانند نمای بیرونی بسیار زیبا نیست و این خود یک دلیلی است بر این امر.

 هنگام طواف نیز بعد از حرکت از رکن یمانی به سمت مقام ابراهیم ناگهان چشم طواف کننده به برج بزرگ ساعت برخورد می کند که این اتفاق نیز در شان و جایگاه کعبه نیست که چیزی دیگر توجه طواف کننده را به خود جلب کند.

برج مکه شباهت بسیار زیادی به برج ساعت بیگ بن در لندن دارد و نمادهای غیر اسلامی زیادی در آن به چشم می خورد.

همانند همین شکل برج در فیلم ارباب حلقه ها نیز به چشم می خورد.

از کارهای دیگری که شیطان پرستان انجام داده اند، تغییر شکل خانه شیطان است.

زیرا شکل قبلی از نمادهای شیطان پرستان  بوده است و به این دلیل این خانه را خراب کرده اند و اکنون دیواری را به جای آن ساخته اند.

همچنین گفته شده است که تک تیراندازی روی این برج قرار دارد تا به خیال خام خودشان هر وقت مهدی فاطمه(عج) ظهور کردند، ایشان را بزنند.

اخیرا نیز می بینید که کعبه را در خودش محصور کرده اند و دور آن حصاریساخته اند و تمام تلاش خود را در کم کردن عظمت و بزرگی کعبه به کار برده اند، 

اما اینها نمی دانند که    ( یدالله فوق ایدیهم)

..

..

           http://www.sadsun.blogfa.com/post/37

جملات ناب - زندگی-فکر- انسان (۱)

اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم      .

                       Sadsun blogsky.com  

۱- جمله ناب

آنکه از دست روزگار به خشم آید, هرآنچه آموخته بی هوده بوده است.

-

همیشه باید مراقب سه چیز باشیم:

وقتی تنها هستیم, مراقب افکار خود

وقتی با خانواده هستیم , مراقب اخلاق خود

و زمانی که در جامعه هستیم , مراقب زبان خود .

-

سخنان شیرین زحمتی ندارد, اما فواید بی شماری دارد.

-

هر چیزی که بی نهایت زیبا باشد , عجیب به نظر میرسد.

-

پنجره ها کلافه اند از سنگینی نگاه منتظرم!

اگر نمی آیی اینقدر پنجره ها را زجر ندهم , چشم هایم به جهنم.....؟

-

چه می شود که یک باربه من نگاه کنی,,,؟

 نترس آسمان را گرفتم که به زمین نیاد.

-

خیانت را خواهی فهمید....

 وقتی قایقت برای هم آغوشی با موج, سرت را زیر آب کند.

-

"مرگ" چه بی غیرت شده ای؟  

 زندگی دارد کار تورا میکند...

 حواست کجاست؟

-

پرنده ای که رفت , بگذار برود....

 هوای سرد بهانه است , هوای دیگری در سر دارد.

-

وقتی که مرگ طالب علم فرا رسد , شهید میمیرد.

-

زیدی به زش فاحشه  گفتا مستی !

هر لحظه به دام دگری دل بستی !

زن گفت : هر آنچه گویی هستم !

لیکن  هر آنچه   گویند  هستی !

۲..فکر

تمام شان و عظمت  انسان در فکر  اوست.

-

بکوش عظمت در نگاه تو باشد , نه آنچه  بدان می نگری.

-

فکر مشکلترین کارهاست , وشاید به این دلیل است که کمتر کسی زحمت آن رابه خود میدهد.

-

تنها دو گروه نمی توانند افکار خود را عوض کنند:

دیوانگان و مردگان گورستان

-

فکر کردن درمورد موفقیتها ذهن را به سوی نقسه های موفقیت آمیز راهنمایی میکند.

-

هر چیزی به خودی خود نیست, فکر ما آن را خوب یا بد جلوه گر میسازد.

-

این ذهن ماست که شر را به خیر مبدل می کند وغم وشادی وفقر وثروت می آفریند.

-

آنگاه که همه نیک سخن میگویند, پلید اندیشی عین خرد است.

-

اندیشه پلید تنها به دارنده آن زیان میرساند, اما سخنان ناهنجار به اطرافیان هم زیان میرساند.

-

-

بخواهید تابه شما داده شود , بجویید تا بیابیید ,

و  در را بزنید تا بر رویتان گشوده شود.

-

-

۳...یاد

اگر یاد کسی هستیم , این هنر  اوست نه هنر ما.

-

اگر گاهی سراغت را نمیگیرم مقصر روزگار است وگرنه یادتو درقلب من یک یادگاریست.

-

دنیا گل است  وگلبرگهایش خیالی و خارهایش حقیقی است.

-

"دلت" را به هرکس نسپار! این روزها مردم از سپرده بهره می خواهند.

-

"دوست داشتنت " را در دلم نگه میدارم , این روزها هر چه انبار کنی گرانتر میشود.

-

چیزی که مدتها با شما باشد به تدریج به فراموشی سپرده میشود, متاسفانه این قانون بزرگترین قاتل عشق است.

-

اگر مایلم  پیام عشق را بشنوم , بایستی خودم نیز این پیام را ارسال کنم.

-

عشق حقیقی آن است که بی دلیل باشد.

-

اگر دلتان چیزی را میخواهد که در دسترس نیست , حتما آنرا در جای اشتباهی جستجو میکند.

-

-

۴...دوست

دیدار کسانیکه دوستشان داری, همیشه شادی آور است , حتی در خواب.

-

فرقی نمیکند" حکم" چی باشد,

رفیق... تو همیشه "لازمی".

-

دوست داشتن مقیاس مطمئنی نیست    , , ,     

گاهی کودک  پفک  را به پدر ترجیح می دهد.

-

با او که قانون دوستی نمیشناسد , دست نده, میسوزاند دستت را  - حماقتش - .

-         

 خوشا و اوسا جممان جم بی

چوخمان چاخ وچایمان دم بی

الان  غریو  دلمان  گریاسه

دسمان و دس دوس بریاسه

-

دکتر گفت: عرق واسه سلامتیت ضرر داره! خندم گرفت !

گفتم : دکتر! من که واسه سلامتی خودم نمیخورم!

میخورم ,,, به سلامتی رفیقام.

-

بمژگان  سیه  کردی  هزاران رخنه  دردینم/

بیا  کز چشم  بیمارت  هزاران  درد  پر چینم/

گربه جای من غیری گزینید دوست حاکم اوست/

حرامم باد  گر من جان  بجای دوست  نگر بینم/

-

برادری به تعداد نیست به وفاداریست , یوسف یازده برادر داشت و حسین تنها عباس را.

-

برادر چیزی نیست که انتخاب کنی , اما دوست کسی است که خود آن را انتخاب میکنی.

-

--

۵...انسان

آنچه انسان را به حرکت وا می دارد نیاز است , نه لذت.

-

انسان مجموعه از آنچه دارد نیست, بلکه مجموعه از آنچه هنوز ندارد , اما می تواند داشته باشد.

-

حیات زمین به انسان است, حیات انسان به علم اوست,

حیات علم به عمل است, وحیات عمل به اخلاص.

-

آنان که به علم خود عمل نمی کنند, مریض را مانند که دوا دارند وبه کار نبرند.

-

بخشودگی انسان در روز محشر ..........

تنها با چرخش چشمان حسین است/

-

انسان به اندازه ای که به مرحله انسان بودن نزدیک میشود,احساس تنهایی بیشتری میکند.(دکترشریعتی)

-

-

۶...زندگی

آنچه سرنوشت آینده ما را میسازد , نه شرایط زندگی , بلکه تصمیمات ماست.

-

کسی که به نفس خود غلبه نکرد بر هیچ چیز غالب نخواهد شد.(زرتشت)

-

به یک جایی  از زندگی که  رسید , میفهمی که نباید رنج را امتداد داد, باید مثل چاقو که چیزها را

می برد  و از میانشان می گذرد, از بعضی آدمها بگذری و برای همیشه تماشایشان کنی....

-

زندگی زیبا میشود هنگامی که بدانی  دیگران در دنیای فراموشیها  بیادت هستند.

-

همیشه کسانی از زندگی شکایت می کنند که چیزهای غیر ممکن خواسته اند.

-

شوخی وقار را کم میکند , و فرد ساکت به هیبت خود می افزاید.  امام علی(ع)

-

طوطی صحبت میکند اسیر قفس است. اما عقاب سکوت میکند و دار ای  اراده پرواز.

-

نه طوطی باش که گفته دیگران را تکرار کنی , ونه بلبل باش که گفته خود را هدرده.

-

.

تو کجایی سهراب ... 

آب را گل کردنند... 

چشمها را بستند... 

وچه با دل کردند ...

صبر کن ای سهراب ...

گفته بودی قایقی خواهم ساخت... 

قایقت جا دارد؟

من هم از همهمه ی اهل زمین بیزارم  ... .

-

-

۷...خدا - شیطان

تنها پرندهای کوچکی  که زیر برگها نغمه سرای میکنند, برای اثبات وجود خدا کافیست.

-

خدایا لج نکن !

قبول کن حق با شیطان بود ! آدمیان قابل پرستش نیستنند...

-

مراقب باش به چه کسی اعتماد میکنی , "شیطان " هم زمانی  "فرشته " بود.

-

کسی چه میداند؟!

شاید شیطان هم عاشق " حوا " بود, که برای انسان سجده نکرد.

-

سرچشمه همه  فسادها  بیکاریست  , شیطان برای دستهای بیکار کار تهیه میکند.

-

و خداوند انسان را بخاطر خوردن یک سیب به زمین فرستاد.

نمی دانست در زمین با کشیدن دوسیب دوباره به فضا باز خواهد گشت.

-

در بدترین روزها امیدوار باش, که همیشه زیباترین باران از سیاهترین ابرها می بارد.

-

هر جا آرامش باشد خدا هم هست , وهرجا که خدا باشد نیازی به چیزی نیست ," خدا پناه لحظه هایت" .

-

مد فقط شکلی از زشت است, که آنقدر غیر قابل تحمل است که مجبوریم هر شش ماه یکبار آنرا عوض کنیم.

-

اگر یاد بگیری که به مشکلات خود بخندید , پس همیشه چیزی دارید که به آن بخندید.

.

.

۸...

خط (خوب) خوانا:

خط نیکو به روشن شدن حق وحقیانیت می افزاید. پیامبر اعظم(ص)

-

خط نیکو تهیدستان را دارایی, توانگران را زیبایی, وفرهیختگان را والایی است. حضرت امیر(ع)

-

خط خوب برای فقیر ثروت , برای غنی زیبایی , وبرای حکیم کمال.

-

.

دهه شصتی

.

داستان جذاب و واقعی 

دهه شصتی 

توضیح: سلام دوستان، داستانی که در پیش رو دارید واقعی است. نویسنده شخصا با شخصیت اصلی داستان مصاحبه کرده و داستان را به شیوۀ رمان به رشتۀ تحریر در آورده است.

مقدمه نویسنده:

این داستان و رخدادهای آن براساس حقیقت و واقعیت می باشند ... و بنده هیچ گونه مسئولیت و تاثیری در این وقایع نداشته ... و نقشی جز روایتگری آنها ندارم ...با تشکر و احترام

قسمت اول داستان جذاب و واقعی 

دهه شصت ... نسل سوخته ...

هیچ وقت نتونستم درک کنم چرا به ما میگن نسل سوخته... ما نسلی بودیم که ... هر چند کوچیک ... اما تو هوایی نفس کشیدیم که ... شهدا هنوز توش نفس می کشیدن... ما نسل جنگ بودیم ...

آتش جنگ شاید شهرها رو سوزوند ... دل خانواده ها رو سوزوند ... جان عزیزان مون رو سوزوند ... اما انسان هایی توش نفس کشیدن ... که وجودشون بیش از تمام آسمان و زمین ارزش داشت ... بی ریا ... مخلص ... با اخلاق ... متواضع ... جسور ... شجاع ... پاک ... انسان هایی که برای توصیف عظمت وجودشون ... تمام لغات زیبا و عمیق این زبان ... کوچیکه و کم میاره ...

و من یک دهه شصتی هستم ... یکی که توی اون هوا به دنیا اومد ... توی کوچه هایی که هنوز شهدا توش راه می رفتن و نفس می کشیدن ... کسی که زندگیش پای یه تصویر ساده شهید رقم خورد ...

من از نسل سوخته ام ... اما سوختن من ... از آتش جنگ نبود ...

داشتم از پله ها می اومدم بالا که چشمم بهش افتاد ... غرق خون ... با چهره ای آرام ... زیرش نوشته بودن ... "بعد از شهدا چه کردیم؟ ... شهدا شرمنده ایم" ...

چه مدت پای اون تصویر ایستادم و بهش نگاه کردم؟ ... نمی دونم ... اما زمان برای من ایستاد ... محو تصویر شهیدی شدم که حتی اسمش رو هم نمی دونستم ...

مادرم فرزند شهیده ... همیشه می گفت ... روزهای بارداری من ... از خدا یه بچه می خواسته مثل شهدا ... دست روی سرم می کشید و اینها رو کنار گوشم می گفت ...

اون روزها کی می دونست ... نفس مادر ... چقدر روی جنین تاثیرگذاره ... حسش ... فکرش ... آرزوهاش ... و جنین همه رو احساس می کنه ...

ایستاده بودم و به اون تصویز نگاهمی کردم ... مثل شهدا ...

اون روز ... فقط 9 سالم بود 

..

..

قسمت دوم داستان جذاب و واقعی 

 دهه شصتی 

غرور یا عزت نفس 

اون روز ... پای اون تصویر ... احساس عجیبی داشتم ... که بعد از گذشت 19 سال ... هنوز برای من زنده است ...

مدام به اون جمله فکر می کردم ... منم دلم می خواست مثل اون شهید باشم ... اما بیشتر از هر چیزی ... قسمت دوم جمله اذیتم می کرد ...

بعضی ها می گفتن مهران خیلی مغروره ... مادرم می گفت... عزت نفس داره ...

غرور یا عزت نفس ... کاری نمی کردم که مجبور بشم سرم رو جلوی کسی خم کنم و بگم ...

- ببخشید ... عذرمی خوام ... شرمنده ام ...

هر بچه ای شیطنت های خودش رو داره ... منم همین طور... اما هر کسی با دو تا برخورد ... می تونست این خصلت رو توی وجود من ببینه ...خصلتی که اون شب ... خواب رو از چشمم گرفت ...

صبح، تصمیمم رو گرفته بودم ...

- من هرگز ... کاری نمی کنم که شرمنده شهدا بشم ...

دفتر برداشتم و شروع کردم به لیست درست کردن ... به هر کی می رسیدم ازش می پرسیدم ...

- دوست شهید داشتید؟ ... شهیدی رو می شناختید؟ ... شهدا چطور بودن؟ ...

یه دفتر شد ... پر از خصلت های اخلاقی شهدا ... خاطرات کوچیک یا بزرگ ... رفتارها و منش شون ...

بیشتر از همه مادرم کمکم کرد ... می نشستم و ازش می خواستم از پدربزرگ برام بگه ... اخلاقش ... خصوصیاتش ... رفتارش ... برخوردش با بقیه ...

و مادرم ساعت ها برام تعریف می کرد ...

خیلی ها بهم می خندیدن ... مسخره ام می کردن ... ولی برام مهم نبود ... گاهی بدجور دلم می سوخت ... اما من برای خودم هدف داشتم ...

هدفی که بهم یاد داد ... توی رفتارها دقت کنم ... شهدا ... خودم ... اطرافیانم ... بچه های مدرسه ... و ... پدرم ...

..

..

ادامه داستان جذاب و واقعی

Ali_ilam_98@ دوشنبه 26 بهمن 1394 ساعت 16:19