هشتم شوال روز تخریب قبرستان بقیع

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِیمِ

به مناسب هشتم شوال

در هشتم شوال سال 1344 هجری قمری قبرستان بقیع به عنوان مهم‌ترین قبرستان اسلام به دست وهابیون تخریب شد.

در کمتر کشوری به اندازه سرزمین حجاز، آثار مربوط به قرون نخستین اسلام وجود داشته است؛ 

چرا که زادگاه اصلی اسلام آن‌جاست و آثار گرانبهایی از پیشوایان اسلام در جای جای این سرزمین دیده می‌شود. 

ولی متأسفانه، متعصّبان خشک مغز وهّابی، بیشتر این آثار ارزشمند را به بهانه واهی آثار شرک، از میان برده‌اند و کمتر چیزی از این آثار پرارزش باقی مانده است. نمونه بارز آن، قبرستان بقیع است. این قبرستان، مهم‌ترین قبرستان در اسلام است که بخش مهمی از تاریخ اسلام را در خود جای داده و کتاب بزرگ و گویایی از تاریخ مسلمانان به شمار می‌آید.

وضعیت بقیع قبل از تخریب

تا پیش از تخریب و ویرانی قبور مطهر بقیع توسط وهابیت متعصب که براساس معتقدات خود، به تخریب

 بسیاری از آثار تاریخی پرداختند، بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت.

 ائمه بقیع در بقعه بزرگی که به‏ طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیون بر مدینه آن‌ها ضمن تخریب قبور، آثاری که بر روی قبور قرار داشت را نیز از بین بردند.

در جریان این واقعه بارگاه امام حسن مجتبی (ع)، امام سجاد (ع)، امام محمدباقر (ع) و امام جعفر صادق(ع) ویران شد. آنان اضافه بر قبور مطهر ائمه معصومین (ع)، دیگر قبور را هم تخریب کردند که عبارتند از

قبر منسوب به فاطمه زهرا (س)، عبدالله بن عبدالمطلب و آمنه پدر و مادر پیامبر اسلام، قبر مطهر فاطمه بنت‌اسد (ع) مادر امیرالمومنین (ع)، قبر مطهر حضرت ام‌البنین (ع)، قبرعباس عموی پیامبر، ابراهیم پسر پیامبر (ع)، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق (ع)، قبر دختر خواندگان پیامبر (ع)، قبر حلیمه سعدیه مرضعه پیامبر (ع) و قبور شهدای زمان پیامبر (ع).

بقیع

نخستین تخریب قبور مطهر ائمه‌ بقیع به دست وهابیون سعودی در سال 1220 هجری یعنی زمان سقوط دولت اول 

سعودی‌‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌ داد، پس از این واقعه‌ تاریخی - اسلامی با سرمایه‌گذاری مسلمانان شیعه و به‌ کار بردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌ شده به زیباترین شکل بازسازی‌ شد و با ساخت گنبد و مسجد، بقیع به یکی از زیباترین مراقد زیارتی و در واقع مکان زیارتی - سیاحتی مسلمانان تبدیل‌ شد.

دومین تخریب بقیع

دومین و در واقع دردناک‌ترین حادثه تاریخی اسلامی معاصربه 

هشتم شوال سال1344وپس 

   ‌ازروی کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط ‌می‌شود؛ سالی که وهابیون به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، 

مراقد مطهر ائمه و اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه اله وسلم)

را مورد دومین هجوم وحشیانه‌ خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌‌ای ویران‌ شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل‌ کردند.

تخریب قبور در مکه، مدینه، جده و کربلا

وهابیون در سال 1343 هجری قمری در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب (ع)، ابی‌طالب (ع)، خدیجه (ع) و زادگاه پیامبر (ع) و فاطمه زهرا (ع) و "

خیزران" عبادتگاه سری پیامبر (ع)   را با خاک یکسان کردند و در جده نیز قبر "حوا" و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه نیز گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر شریف نبوی را تخریب نکردند آن‌ها همچنین 

  درشوال 1343 با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (ع) اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند و قبر حضرت حمزه (ع) و شهدای احد را با خاک یکسان و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر (ع) و دیگر قبور را هم خراب کردند.

*   وهابیون متعصب در همان سال به کربلای معلی حمله کردند و ضریح مطهرحضرت امام حسین(ع) را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثرا از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به 7000 نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند.

?  منابع:?

# ناصر مکارم شیرازی، وهابیت بر سر دوراهی

# جعفر سبحانی، آیین وهابیت

# اصغر قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره

# علی اصغر رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات

# کانال قرآن و اهل بیت (علیهم اسلام)

زیبایی های زن

زیبا ترین نوشته ها  درباره زن

✴ زن: مانند قهوه است که اگر به آن اهمیت ندهی سرد می شود حتی در احساسش.

✴ هنگامی که ساکت شود در برابر محبوب خود کلمه ها بصورت اشک ها سرازیر می شود آنموقع انسانیت و لطافت او بیشتر می گردد.

✴ زن: ابتدا از نزدیک شدن به تو می هراسد اما در پایان میگرید وقتی از او دور میشوی 

✴ زن: تقاضای محال از تو ندارد وفقط او می خواهد تو همان مردی باشی که برای خواهر خودت آرزو میکنی.

✴ نصف زیبایی زن در عکس العمل او نمایان میشود مانند سرخ شدن دو گونه اش ، برق زدن دو چشمش و پنهان شدن سخنانش در جنبش دو دست بهم پیوسته از شرمش.

✴ زن: یا نیرنگی بی حد و مرز، یا عشقی بی پایان است.

اگر در حق او ناروایی کنی به تو نارو خواهد زد اما اگر دوستش بداری عاشق است.

واین تو هستی که راه او را معین می سازی.

✴ زن عاشق یک گل سرخی است که بدون مقدمه داده می شود و او را در لحظه خشم آرام می سازد.

✴ بهمان اندازه که عاشق می شود رشک میبرد بهمین دلیل هر زنی که بینهایت رشک میبرد بینهایت عاشق است.

✴ زن: درمان می کند در حالیکه بیمار است، دردمندی میکند درحالیکه اندوهگین است..

@Ali_ilam_98

..  .

دعای جوشن کبیر

اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

دُعاى کامل جُوشَن کَبیرْ   

(1) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ، یا اَللَّهُ یا رَحْمنُ، یا رَحیمُ یا کَریمُ، یا مُقیمُ‏ یا عَظیمُ، یا قَدیمُ یا عَلیمُ، یا حَلیمُ یا حَکیمُ، سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ یا رَبِّ 

(2) یا سَیِّدَ السَّاداتِ، یا مُجیبَ‏  الدَّعَواتِ، یا رافِعَ الدَّرَجاتِ، یا وَلِىَّ الْحَسَناتِ، یا غافِرَ الْخَطیئآتِ، یا  مُعْطِىَ الْمَسْئَلاتِ، یا قابِلَ التَّوْباتِ، یا سامِعَ الْأَصْواتِ، یا عالِمَ الْخَفِیَّاتِ، یا دافِعَ الْبَلِیَّاتِ 

(3) یا خَیْرَالْغافِرینَ، یا خَیْرَ الْفاتِحینَ، یا خَیْرَ النَّاصِرینَ، یاخَیْرَ الْحاکِمینَ، یا خَیْرَ الرَّازِقینَ، یا خَیْرَ الْوارِثینَ، یا خَیْرَ الْحامِدینَ، یا خَیْرَالذَّاکِرینَ، یا خَیْرَ الْمُنْزِلینَ، یا خَیْرَ الْمُحْسِنینَ 

(4) یا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَالْجَمالُ، یا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْکَمالُ، یا مَنْ لَهُ الْمُلْکُ وَالْجَلالُ، یا مَنْ هُوَ الْکَبیرُ الْمُتَعالِ‏ ، یا مُنْشِى‏ءَ الْسَّحابِ الثِّقالِ، یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الْمِحالِ، یا مَنْ هُوَ سَریعُ الْحِسابِ، یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الْعِقابِ، یا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ، یا مَنْ‏ عِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ 

(5) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَنَّانُ یامَنَّانُ، یا دَیَّانُ یا بُرْهانُ، یا سُلْطانُ یا رِضْوانُ، یا غُفْرانُ یا سُبْحانُ، یا مُسْتَعانُ یا ذَاالْمَنِ‏ وَالْبَیانِ 

(6) یا مَنْ تَواضَعَ کُلُّشَىْ‏ءٍ لِعَظَمَتِهِ، یا مَنِ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَىْ‏ءٍ لِقُدْرَتِهِ، یا مَنْ ذَلَّ کُلُّشَىْ‏ءٍ لِعِزَّتِهِ، یا مَنْ خَضَعَ کُلُّ شَىْ‏ءٍ لِهَیْبَتِهِ، یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَىْ‏ءٍمِنْ خَشْیَتِهِ، یا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبالُ مِنْ مَخافَتِهِ، یا مَنْ قامَتِ السَّمواتُ‏ بِاَمْرِهِ یا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِاِذْنِهِ، یا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، یا مَنْ‏ لا یَعْتَدى‏ عَلى‏ اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ 

(7) یا غافِرَ الْخَطایا، یا کاشِفَ الْبَلایا، یا مُنْتَهَى‏ الرَّجایا، یا مُجْزِلَ الْعَطایا، یا واهِبَ الْهَدایا، یا رازِقَ الْبَرایا، یا قاضِىَ‏ الْمَنایا، یا سامِعَ الشَّکایا، یا باعِثَ الْبَرایا، یا مُطْلِقَ الْأُسارى‏ 

(8) یاذَاالْحَمْدِ وَ الثَّنآءِ، یا ذَاالْفَخْرِ وَاْلبَهآءِ، یا ذَاالْمَجْدِ وَالسَّنآءِ، یا ذَاالْعَهْدِ وَالْوَفآءِ، یا ذَاالْعَفْوِ وَالرِّضآءِ، یا ذَاالْمَنِّ وَالْعَطآءِ، یا ذَا الْفَصْلِ وَالْقَضآءِ، یا ذَاالْعِزِّ وَالْبَقآءِ، یا ذَاالْجُودِ وَالسَّخآءِ، یا ذَاالْألاءِ وَالنَّعْمآءِ 

(9) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ‏ بِاسْمِکَ یا مانِعُ یا دافِعُ، یا رافِعُ یا صانِعُ، یا نافِعُ یا سامِعُ، یا جامِعُ یا شافِعُ، یا واسِعُ یامُوسِعُ  

(10) یا صانِعَ‏کُلِّ مَصْنُوعٍ، یا خالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ، یا  رازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ، یا مالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ، یا کاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ، یا فارِجَ‏ کُلِّ مَهْمُومٍ، یا راحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ، یا ناصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ، یاساتِرَ کُلِ‏ مَعْیُوبٍ، یامَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ

(11) یاعُدَّتى‏ عِنْدَ شِدَّتى‏، یارَجآئى‏ عِنْدَ مُصیبَتى‏، یا مُونِسى‏ عِنْدَ وَحْشَتى‏، یاصاحِبى‏ عِنْدَ غُرْبَتى‏، یا وَلِیّى‏ عِنْدَ نِعْمَتى‏، یاغِیاثى‏ عِنْدَ کُرْبَتى‏، یادَلیلى‏ عِنْدَ حَیْرَتى‏، یاغَنآئى‏ عِنْدَ افْتِقارى‏، یامَلْجَأى‏ عِنْدَ اضْطِرارى‏، یامُعینى‏ عِنْدَ مَفْزَعى‏ 

(12) یا عَلاَّمَ الْغُیُوبِ، یا غَفَّارَ الذُّنُوبِ، یا سَتَّارَ الْعُیُوبِ، یا کاشِفَ الْکُرُوبِ، یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، یاطَبیبَ الْقُلُوبِ، یا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ، یا اَنیسَ الْقُلُوبِ، یا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ، یا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ 

(13) اَللّهُمَّ اِنّى‏  اَسْئَلُکَ بِاْسمِکَ یا جَلیلُ یا جَمیلُ، یاوَکیلُ یا کَفیلُ، یا دَلیلُ یا قَبیلُ، یا مُدیلُ‏ یامُنیلُ، یا مُقیلُ یا مُحیلُ، 

(14) یادَلیلَ الْمُتَحَیِّرینَ، یاغِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا صَریخَ‏ الْمُسْتَصْرِخینَ، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، یا اَمانَ الْخآئِفینَ، یا عَوْنَ الْمُؤْمِنینَ، یا راحِمَ الْمَساکینَ، یا مَلْجَأَ الْعاصینَ، یا غافِرَ الْمُذْنِبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ

 (15) یا ذَاالْجُودِ وَالْإِحْسانِ، یا ذَاالْفَضْلِ وَالْإِمْتِنانِ، یا ذَاالْأَمْنِ‏ وَالْأَمانِ، یا ذَاالْقُدْسِ وَالسُّبْحانِ، یا ذَاالْحِکْمَةِ وَالْبَیانِ، یا ذَا الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ، یا ذَاالْحُجَّةِ وَالْبُرْهانِ، یا ذَاالْعَظَمَةِ وَالسُّلْطانِ، یا ذَاالرَّأْفَةِ وَالْمُسْتَعانِ، یا ذَاالعَفْوِ وَالْغُفْرانِ 

(16) یا مَنْ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ اِلهُ‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ خالِقُ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ صانِعُ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ قَبْلَ‏کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ بَعْدَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ فَوْقَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ عالِمٌ‏ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ قادِرٌ عَلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ هُوَ یَبْقى‏ وَیَفْنى‏ کُلُّشَىْ‏ءٍ 

(17) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ یا مُکَوِّنُ یا مُلَقِّنُ یا مُبَیِّنُ یا مُهَوِّنُ یا مُمَکِّنُ یا مُزَیِّنُ، یا مُعْلِنُ یا مُقَسِّمُ 

(18) یا مَنْ هُوَ فى‏ مُلْکِهِ مُقیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ سُلْطانِهِ قَدیمٌ، یا مَنْ هُو فى‏ جَلالِهِ عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ عَلى‏ عِبادِهِ‏ رَحیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ‏ رَجاهُ کَریمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ صُنْعِهِ حَکیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ حِکْمَتِهِ لَطیفٌ، یا مَنْ‏ هُوَ فى‏ لُطْفِهِ قَدیمٌ 

(19) یا مَنْ لایُرْجى‏ اِلاَّ فَضْلُهُ، یا مَنْ لا یُسْئَلُ اِلاَّ عَفْوُهُ، یا مَنْ لا یُنْظَرُ اِلاَّ بِرُّهُ، یا مَنْ لا یُخافُ اِلاَّ عَدْلُهُ، یا مَنْ لا یَدُومُ اِلاَّ مُلْکُهُ، یا مَنْ لا سُلْطانَ اِلاَّ سُلْطانُهُ، یا مَنْ وَسِعَتْ کُلَّ شَىْ‏ءٍ رَحْمَتُهُ، یا مَنْ سَبَقَتْ‏ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْمُهُ، یا مَنْ لَیْسَ اَحَدٌ مِثْلَهُ 

(20) یا فارِجَ‏ الْهَمِّ، یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا غافِرَ الذَّنْبِ، یا قابِلَ التَّوْبِ، یا خالِقَ الْخَلْقِ، یا صادِقَ الْوَعْدِ، یا مُوفِىَ الْعَهْدِ، یا عالِمَ السِّرِّ، یا فالِقَ الْحَبِّ، یا رازِقَ‏ الْأَنامِ 

(21) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَلِىُّ یا وَفِىُّ، یا غَنِىُّ یا مَلِىُّ، یا حَفِىُ‏ یا رَضِىُّ، یا زَکِىُّ یا بَدِىُّ، یا قَوِىُّ یا وَلِىُّ 

(22) یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ یا مَنْ سَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ، یا مَنْ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ‏ کُلِّ نَجْوى‏ یا مُنْتَهى‏ کُلِّ شَکْوى‏

 (23) یا ذَاالنِّعْمَةِ السَّابِغَةِ، یا ذَاالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، یا ذَاالْمِنَّةِ السَّابِقَةِ، یاذَاالْحِکْمَةِ الْبالِغَةِ، یا ذَاالْقُدْرَةِ الْکامِلَةِ، یا ذَاالْحُجَّةِالْقاطِعَةِ، یا ذَاالْکَرامَةِ الظَّاهِرَةِ، یا ذَاالْعِزَّةِ الدَّآئِمَةِ، یا ذَاالْقُوَّةِ الْمَتینَةِ، یا ذَا الْعَظَمَةِ الْمَنیعَةِ 

(24) یا بَدیعَ السَّمواتِ، یا جاعِلَ الظُّلُماتِ، یا راحِمَ الْعَبَراتِ، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ، یا ساتِرَ الْعَوْراتِ، یا مُحْیِىَ الْأَمْواتِ، یا مُنْزِلَ الْایاتِ، یا مُضَعِّفَ الْحَسَناتِ، یا ماحِىَ السَّیِّئاتِ، یا شَدیدَ النَّقِماتِ 

(25) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُصَوِّرُ یا مُقَدِّرُ، یا مُدَبِّرُ یا مُطَهِّرُ، یا مُنَوِّرُ یا مُیَسِّرُ، یا مُبَشِّرُ یا مُنْذِرُ، یا مُقَدِّمُ یا مُؤَخِّرُ،

(26) یا رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الشَّهْرِ الْحَرامِ،یا رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الرُّکْنِ وَالْمَقامِ، یا رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، یا رَبَ‏ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ، یا رَبَّ النُّورِ وَالظَّلامِ، یا رَبَّ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، یا رَبَّ الْقُدْرَةِ فِى الْأَنامِ

(27) یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، یا اَعْدَلَ الْعادِلینَ، یا اَصْدَقَ الصَّادِقینَ، یا اَطْهَرَ الطَّاهِرینَ، یا اَحْسَنَ الْخالِقینَ، یا اَسْرَعَ‏ الْحاسِبینَ، یا اَسْمَعَ السَّامِعینَ، یا اَبْصَرَالنَّاظِرینَ، یا اَشْفَعَ الشَّافِعینَ، یا اَکْرَمَ الْأَکْرَمینَ 

(28) یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ، یا فَخْرَ مَنْ‏ لا فَخْرَ لَهُ، یا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ، یا مُعینَ مَنْ لا مُعینَ لَهُ، یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ‏ لَهُ، یا اَمانَ مَنْ لا اَمانَ لَهُ 

(29) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا عاصِمُ یا قائِمُ، دآئِمُ یا راحِمُ، یا سالِمُ یا حاکِمُ، یا عالِمُ یا قاسِمُ، یا قابِضُ یا باسِطُ

(30) یا عاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَهُ، یا راحِمَ مَنِ اسْتَرْحَمَهُ، یا غافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ، یا ناصِرَ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ، یا حافِظَ مَنِ اسْتَحْفَظَهُ، یا مُکْرِمَ مَنِ اسْتَکْرَمَهُ، یا مُرْشِدَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ، یا صَریخَ مَنِ اسْتَصْرَخَهُ، یا مُعینَ مَنِ اسْتَعانَهُ، یا مُغیثَ مَنِ‏ اسْتَغاثَهُ 

(31) یا عَزیزاً لا یُضامُ، یا لَطیفاً لا یُرامُ، یا قَیُّوماً لا یَنامُ، یا دائِماً لا یَفُوتُ، یا حَیّاً لا یَمُوتُ، یا مَلِکاً لا یَزُولُ، یا باقِیاً لایَفْنى‏، یا عالِماً لا یَجْهَلُ، یا صَمَداً لا یُطْعَمُ، یا قَوِیّاً لا یَضْعُفُ 

(32) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ‏ بِاسْمِکَ یا اَحَدُ یا واحِدُ، یا شاهِدُ یا ماجِدُ، یا حامِدُ یا راشِدُ، یا باعِثُ‏ یا وارِثُ، یا ضآرُّ یا نافِعُ 

(33) یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ، یا اَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَریمٍ، یا اَرْحَمَ مِنْ کُلِّ رَحیمٍ، یا اَعْلَمَ مِنْ کُلِّ عَلیمٍ، یا اَحْکَمَ مِنْ کُلِّ حَکیمٍ، یا اَقْدَمَ‏ مِنْ کُلِّ قَدیمٍ، یا اَکْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبیرٍ، یا اَلْطَفَ مِنْ کُلِّ لَطیفٍ، یا اَجَلَّ مِن کُلِ‏ جَلیلٍ، یا اَعَزَّ مِنْ کُلِّ عَزیزٍ

(34) یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا کَثیرَ الْخَیْرِ، یا قَدیمَ الْفَضْلِ، یا دآئِمَ اللُّطْفِ، یا لَطیفَ الصُّنْعِ، یا مُنَفِّسَ الْکَرْبِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ، یا مالِکَ الْمُلْکِ، یا قاضِىَ الْحَقِّ

(35) یا مَنْ هُوَ فى‏  عَهْدِهِ وَفِىٌّ، یا مَنْ هُوَ فى‏ وَفآئِهِ قَوِىٌّ، یا مَنْ هُوَ فى‏ قُوَّتِهِ عَلِىٌّ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عُلُوِّهِ قَریبٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ قُرْبِهِ لَطیفٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ لُطْفِهِ شَریفٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ شَرَفِهِ عَزیزٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عِزِّهِ عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عَظَمَتِهِ مَجیدٌ، یا مَنْ‏ هُوَ فى‏ مَجْدِهِ حَمیدٌ 

(36) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا کافى‏ یا شافى‏، یا وافى‏ یا مُعافى‏، یا هادى‏ یا داعى‏، یا قاضى‏ یا راضى‏، یا عالى‏ یا باقى‏ 

(37) یا مَنْ‏ کُلُّ شَىْ‏ءٍ خاضِعٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ خاشِعٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ کآئِنٌ لَهُ، یا مَنْ‏ کُلُّ شَىْ‏ءٍ مَوْجُودٌ بِهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ مُنیبٌ اِلَیْهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ خآئِفٌ مِنْهُ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ قآئِمٌ بِهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ صآئِرٌ اِلَیْهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ یُسَبِّحُ‏ بِحَمْدِهِ، یا مَنْ کُلُّ شَىْ‏ءٍ هالِکٌ اِلاَّ وَجْهَهُ 

(38) یا مَنْ لا مَفَرَّ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ‏ لا مَفْزَعَ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَقْصَدَ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَنْجا مِنْهُ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ‏ لا یُرْغَبُ اِلاَّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِهِ، یا مَنْ لا یُسْتَعانُ اِلاَّ بِهِ، یا مَنْ‏ لا یُتَوَکَّلُ اِلاَّ عَلَیْهِ، یا مَنْ لا یُرْجى‏ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُعْبَدُ اِلّا هُوَ 

(39) یا خَیْرَ الْمَرْهُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَرْغُوبینَ، یاخَیْرَ الْمَطْلُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَسْئُولینَ، یا خَیْرَ الْمَقْصُودینَ، یا خَیْرَ الْمَذْکُورینَ، یا خَیْرَ الْمَشْکُورینَ، یا خَیْرَ الْمَحْبُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَدْعُوّینَ، یا خَیْرَ الْمُسْتَأْنِسینَ 

(40) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا غافِرُ یا ساتِرُ، یا قادِرُ یا قاهِرُ، یا فاطِرُ یا کاسِرُ، یا جابِرُ یا ذاکِرُ، یا ناظِرُ یا ناصِرُ 

(41) یا مَنْ خَلَقَ فَسَوّى‏، یا مَنْ قَدَّرَ فَهَدى‏، یا مَنْ یَکْشِفُ الْبَلْوى‏، یا مَنْ یَسْمَعُ النَّجْوى‏، یا مَنْ یُنْقِذُ الْغَرْقى‏، یا مَنْ یُنْجِى الْهَلْکى‏، یا مَنْ‏ یَشْفِى الْمَرْضى‏، یا مَنْ اَضْحَکَ وَاَبْکى‏، یا مَنْ اَماتَ وَاَحْیى‏، یا مَنْ خَلَقَ‏ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْاُنْثى

‏(42) یا مَنْ فىِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سَبیلُهُ، یا مَنْ فِى الْافاقِ‏ ایاتُهُ، یا مَنْ فِى الْایاتِ بُرْهانُهُ، یا مَنْ فِى الْمَماتِ قُدْرَتُهُ، یا مَنْ فِى الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ، یا مَنْ فِى الْقِیمَةِ مُلْکُهُ، یا مَنْ فِى الْحِسابِ هَیْبَتُهُ، یا مَنْ فِى  الْمیزانِ‏ قَضآئُهُ، یا مَنْ فِى الْجَنَّةِ ثَوابُهُ، یا مَنْ فِى النَّارِ عِقابُهُ 

(43) یا مَنْ اِلَیْهِ یَهْرَبُ‏ الْخآئِفُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَقْصِدُ الْمُنیبُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْغَبُ الزَّاهِدُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَلْجَأُ الْمُتَحَیِّرُونَ، یا مَنْ بِهِ یَسْتَأْنِسُ‏

الْمُریدُونَ، یا مَنْ بِه‏ یَفْتَخِرُ الْمُحِبُّونَ، یا مَنْ فى‏ عَفْوِهِ یَطْمَعُ الْخآطِئُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَسْکُنُ الْمُوقِنُونَ، یا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ 

(44)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَبیبُ یا طَبیبُ، یاقَریبُ یا رَقیبُ، یا حَسیبُ یا مُهیبُ، یا مُثیبُ یا مُجیبُ، یا خَبیرُ یا بَصیرُ 

(45)یا اَقَرَبَ مِنْ کُلِّ قَریبٍ، یا اَحَبَّ مِنْ کُلِ‏ حَبیبٍ، یا اَبْصَرَ مِنْ کُلِّ بَصیرٍ، یا اَخْبَرَ مِنْ کُلِّ خَبیرٍ، یا اَشْرَفَ مِنْ کُلِّ شَریفٍ، یا اَرْفَعَ مِنْ کُلِّ رَفیعٍ، یا اَقْوى‏ مِنْ کُلِّ قَوِىٍّ، یا اَغْنى‏ مِنْ کُلِّ غَنِىٍ، یا اَجْوَدَ مِنْ کُلِّ جَوادٍ، یا اَرْاَفَ مِنْ کُلِّ رَؤُفٍ

(46)یا غالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا صانِعاً غَیْرَ مَصْنُوعٍ، یا خالِقاً غَیْرَ مَخْلُوقٍ، یا مالِکاً غَیْرَ مَمْلُوکٍ، یاقاهِراً غَیْرَ مَقْهُورٍ، یا رافِعاً غَیْرَ مَرْفُوعٍ، یا حافِظاً غَیْرَ مَحْفُوظٍ، یا ناصِراً غَیْرَ مَنْصُورٍ، یا شاهِداً غَیْرَ غآئِبٍ، یا قَریباً غَیْرَ بَعیدٍ 

(47)یا نُورَ النُّورِ، یا مُنَوِّرَ النُّورِ، یا خالِقَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ النُّورِ، یا مُقَدِّرَ النُّورِ، یا نُورَ کُلِ‏ّ نُورٍ، یا نُوراً قَبْلَ کُلِ‏ نُورٍ، یا نُوراً بَعْدَ کُلِّ نُورٍ، یا نُوراً فَوْقَ کُلِ‏ نُورٍ، یا نُوراً لَیْسَ کَمِثْلِهِ نُورٌ 

(48)یا مَنْ‏ عَطآئُهُ شَریفٌ، یامَنْ فِعْلُهُ لَطیفٌ، یا مَنْ لُطْفُهُ مُقیمٌ، یا مَنْ اِحْسانُهُ قَدیمٌ، یا مَنْ قَوْلُهُ حَقٌّ، یا مَنْ وَعْدُهُ صِدْقٌ، یا مَنْ عَفْوُهُ فَضْلٌ، یا مَنْ عَذابُهُ عَدْلٌ، یا مَنْ ذِکْرُهُ حُلْوٌ، یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ 

(49)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَهِّلُ‏ یا مُفَصِّلُ، یا مُبَدِّلُ یا مُذَلِّلُ، یا مُنَزِّلُ یا مُنَوِّلُ، یا مُفْضِلُ یا مُجْزِلُ، یا مُمْهِلُ‏ یا مُجْمِلُ 

(50)یا مَنْ یَرى‏ وَلا یُرى‏، یا مَنْ یَخْلُقُ وَلا یُخْلَقُ، یا مَنْ یَهْدى‏ وَ لا یُهْدى‏، یا مَنْ یُحْیى‏ وَلا یُحْیى‏، یا مَنْ یَسْئَلُ وَلا یُسْئَلُ، یا مَنْ یُطْعِمُ‏ وَ لایُطْعَمُ، یا مَنْ یُجیرُ وَلا یُجارُ عَلَیْهِ، یا مَنْ یَقْضى‏ وَلا یُقْضى‏ عَلَیْهِ، یا مَنْ‏ یَحْکُمُ وَلا یُحْکَمُ عَلَیْهِ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ 

(51) یا نِعْمَ الْحَسیبُ، یا نِعْمَ الطَّبیبُ، یا نِعْمَ الرَّقیبُ، یا نِعْمَ الْقَریبُ، یا نِعْمَ‏ الْمُجیبُ، یا نِعْمَ الْحَبیبُ، یا نِعْمَ الْکَفیلُ، یا نِعْمَ الَوْکیلُ، یا نِعْمَ الْمَوْلى‏، یانِعْمَ النَّصیرُ،

(52) یاسُرُورَ الْعارِفینَ، یامُنَى الْمُحِبّینَ، یا اَنیسَ الْمُریدینَ، یا حَبیبَ التَّوَّابینَ، یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا رَجآءَ الْمُذْنِبینَ، یا قُرَّةَ عَیْنِ الْعابِدینَ، یا مُنَفِّسَ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، یا مُفَرِّجَ عَنِ الْمَغْمُومینَ، یا اِلهَ الْأَوَّلینَ‏ وَالْأخِرینَ 

(53)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا رَبَّنا یا اِلهَنا، یا سَیِّدَنا یا مَوْلینا، یا ناصِرَنا یا حافِظَنا، یا دَلیلَنا یا مُعینَنا، یا حَبیبَنا یا طَبیبَنا 

(54)یا رَبَّ النَّبیّینَ‏ وَالْأَبْرارِ، یا رَبَّ الصِّدّیقینَ وَالْأَخْیارِ، یا رَبَّ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، یا رَبَّ الصِّغارِ وَالْکِبارِ، یا رَبَّ الْحُبُوبِ وَالثِّمارِ، یا رَبَّ الْأَنْهارِ وَالْأَشْجارِ، یا رَبَ‏ الصَّحارى‏ وَالْقِفارِ، یارَبَّ الْبَرارى‏ وَالْبِحارِ، یا رَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، یا رَبَ‏ الْأَعْلانِ وَالْأَسْرارِ 

(55)یا مَنْ نَفَذَ فى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ اَمْرُهُ، یا مَنْ لَحِقَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْمُهُ، یا مَنْ بَلَغَتْ اِلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ قُدْرَتُهُ، یا مَنْ لا تُحْصِى الْعِبادُ نِعَمَهُ، یا مَنْ‏ لا تَبْلُغُ الْخَلائِقُ شُکْرَهُ، یا مَنْ لا تُدْرِکُ الْأَفْهامُ جَلالَهُ، یا مَنْ لا تَنالُ الْأَوْهامُ‏ کُنْهَهُ، یا مَنِ الْعَظَمَةُ وَالْکِبْرِیآءُ رِدآئُهُ، یا مَنْ لا تَرُدُّ الْعِبادُ قَضآئَهُ، یا مَنْ‏ لا مُلْکَ اِلاَّ مُلْکُهُ، یا مَنْ لاعَطآءَ اِلاَّ عَطآئُهُ

(56)یا مَنْ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى‏، یا  مَنْ لَهُ الصِّفاتُ الْعُلْیا، یا مَنْ لَهُ الْاخِرَةُ وَالْاُولى‏، یا مَنْ لَهُ الْجَنَّةُ الْمَاْوى‏، یا مَنْ لَهُ الْایاتُ الْکُبْرى‏، یا مَنْ لَهُ الْأَسْمآءُ الْحُسْنى‏، یا مَنْ لَهُ‏ الْحُکْمُ وَالْقَضآءُ، یا مَنْ لَهُ الْهَوآءُ وَالْفَضآءُ، یا مَنْ لَهُ الْعَرْشُ وَالثَّرى‏، یا مَنْ لَهُ‏ السَّمواتُ الْعُلى‏.

(57)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَفُوُّ یا غَفُورُ، یا صَبُورُ یا شَکُورُ، یا رَؤُفُ یا عَطُوفُ، یا مَسْئُولُ یا وَدُودُ، یا سُبُّوحُ یا قُدُّوسُ

(58)یا مَنْ فِى السَّمآءِ عَظَمَتُهُ، یا مَنْ فِى الْأَرْضِ ایاتُهُ، یا مَنْ فى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ دَلائِلُهُ، یا مَنْ فِى الْبِحارِ عَجائِبُهُ، یا مَنْ فِى الْجِبالِ خَزآئِنُهُ، یا مَنْ‏ یَبْدَءُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْجِعُ الْأَمْرُ کُلُّهُ، یا مَنْ اَظْهَرَ فى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ لُطْفَهُ، یا مَنْ اَحْسَنَ کُلَّشَىْ‏ءٍ خَلْقَ

هُ، یا َمنْ تَصَرَّفَ فِى‏ الْخَلائِقِ قُدْرَتُهُ 

(59)یا حَبیبَ مَنْ لا حَبیبَ لَهُ، یا طَبیبَ مَنْ لا طَبیبَ لَهُ، یا مُجیبَ مَنْ لا مُجیبَ لَهُ، یا شَفیقَ مَنْ لا شَفیقَ لَهُ، یا رَفیقَ مَنْ لا رَفیقَ لَهُ، یا مُغیثَ مَن لا مُغیثَ لَهُ، یا دَلیلَ مَنْ لا دَلیلَ‏ لَهُ، یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ لَهُ، یا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ لَهُ، یا صاحِبَ مَنْ لا صاحِبَ لَهُ  

(60)یا کافِىَ مَنِ اسْتَکْفاهُ، یا هادِىَ مَنِ اسْتَهْداهُ، یا کالِئَ مَنِ اسْتَکْلاهُ، یا راعِىَ مَنِ اسْتَرْعاهُ، یا شافِىَ مَنِ اسْتَشْفاهُ، یا قاضِىَ مَنِ اسْتَقْضاهُ، یا مُغْنِىَ مَنِ اسْتَغْناهُ، یا مُوفِىَ مَنِ اسْتَوْفاهُ، یا مُقَوِّىَ مَنِ اسْتَقْواهُ، یا وَلِىَّ مَنِ اسْتَوْلاهُ 

(61)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ‏ بِاسْمِکَ یا خالِقُ یا رازِقُ، یا ناطِقُ یا صادِقُ، یا فالِقُ یا فارِقُ، یا فاتِقُ یا راتِقُ، یا سابِقُ یا سامِقُ 

(62)یا مَنْ یُقَلِّبُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ، یا مَنْ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَالْأَنْوارَ، یا مَنْ خَلَقَ الظِّلَّ وَالْحَرُورَ، یا مَنْ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، یا مَنْ قَدَّرَ الْخَیْرَ وَالشَّرَّ، یا مَنْ خَلَقَ الْمَوْتَ‏ وَالْحَیوةَ، یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ، یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ شَریکٌ فِى الْمُلْکِ، یا مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِ‏

(63)یا مَنْ یَعْلَمُ مُرادَ الْمُریدینَ، یا مَنْ یَعْلَمُ ضَمیرَ الصَّامِتینَ، یا مَنْ یَسْمَعُ اَنینَ الْواهِنینَ، یا مَنْ یَرى‏ بُکآءَ الْخآئِفینَ، یا مَنْ یَمْلِکُ‏ حَوائِجَ السَّآئِلینَ، یا مَنْ یَقْبَلُ عُذْرَ التَّآئِبینَ، یا مَنْ لا یُصْلِحُ عَمَلَ‏ الْمُفْسِدینَ، یا مَنْ لا یُضیعُ اَجْرَ الْمُحْسِنینَ، یا مَنْ لا یَبْعَُدُ عَنْ قُلُوبِ‏ الْعارِفینَ، یا اَجْوَدَ الْأَجْودینَ 

(64)یا دآئِمَ الْبَقآءِ، یا سامِعَ الدُّعآءِ، یا واسِعَ الْعَطآءِ، یا غافِرَ الْخَطآءِ، یا بَدیعَ السَّمآءِ، یا حَسَنَ الْبَلاءِ، یا جَمیلَ الثَّنآءِ، یا قَدیمَ السَّنآءِ، یا کَثیرَ الْوَفآءِ، یا شَریفَ الْجَزآءِ     (65) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا سَتَّارُ یا غَفَّارُ، یا قَهَّارُ یا جَبَّارُ، یا صَبَّارُ یا بآرُّ، یا مُخْتارُ یا فَتَّاحُ، یا نَفَّاحُ یا مُرْتاحُ

(66)یا مَنْ خَلَقَنى‏ وَسَوَّانى‏، یا مَنْ رَزَقَنى‏ وَرَبَّانى‏، یا مَنْ اَطْعَمَنى‏ وَسَقانى‏، یا مَنْ‏ قَرَّبَنى‏ وَ اَدْنانى‏، یا مَنْ عَصَمَنى‏ وَکَفانى‏، یا مَنْ حَفَظَنى‏ وَکَلانى‏، یا مَنْ اَعَزَّنى‏ وَاَغْنانى‏، یا مَنْ وَفَّقَنى‏ وَهَدانى‏، یا مَنْ انَسَنى‏ وَآوانى‏، یا مَنْ اَماتَنى‏ وَاَحْیانى

‏(67)یا مَنْ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ، یا مَنْ یَقْبَلُ‏ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، یا مَنْ لا تَنْفَعُ‏ الشَّفاعَةُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ، یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبیلِهِ، یا مَنْ لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ، یا مَنْ لا رآدَّ لِقَضآئِهِ، یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَىْ‏ءٍ لِأَمْرِهِ، یا مَنِ السَّمواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمینِهِ، یا مَنْ یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَىْ‏ رَحْمَتِهِ 

(68)یا مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ مِهاداً، یا مَنْ جَعَلَ الْجِبالَ اَوْتاداً، یا مَنْ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً، یا مَنْ جَعَلَ الْقَمَرَ نُوراً یا مَنْ جَعَلَ اللَّیْلَ‏ لِباساً، یا مَنْ جَعَلَ النَّهارَ مَعاشاً، یا مَنْ جَعَلَ النَّوْمَ سُباتاً، یا مَنْ جَعَلَ‏ السَّمآءَ بِنآءً، یا مَنْ جَعَلَ الْأَشْیآءَ اَزْواجاً، یا مَنْ جَعَلَ النَّارَ مِرْصاداً

(69)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا سَمیعُ یا شَفیعُ، یا رَفیعُ یا مَنیعُ، یا سَریعُ یا بَدیعُ، یا کَبیرُ یا قَدیرُ، یا خَبیرُ یا مُجیرُ 

(70)یا حَیّاً قَبْلَ‏ کُلِّ حَىٍّ، یا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ لَیْسَ کَمِثْلِهِ حَىٌّ، یا حَىُ‏ الَّذى‏ لا یُشارِکُهُ حَىٌّ، یا حَىُّ الَّذى‏ لا یَحْتاجُ اِلى‏ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ یُمیتُ کُلَّ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ یَرْزُقُ کُلَّ حَىٍّ، یا حَیّاً لَمْ یَرِثِ الْحَیوةَ مِنْ حَىٍّ، یا حَىُّ الَّذى‏ یُحْیِى الْمَوْتى‏، یا حَىُّ یا قَیُّومُ، لا تَاْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ 

(71)یا مَنْ لَهُ ذِکْرٌ لا یُنْسى‏، یا مَنْ لَهُ نُورٌ لا یُطْفى‏، یا مَنْ لَهُ‏ نِعَمٌ لا تُعَدُّ، یا مَنْ لَهُ مُلْکٌ لا یَزُولُ، یا مَنْ لَهُ ثَنآءٌ لا یُحْصى‏، یا مَنْ لَهُ‏ جَلالٌ لا یُکَیَّفُ، یا مَنْ لَهُ کَمالٌ لا یُدْرَکُ، یا مَنْ لَهُ قَضآءٌ لا یُرَدُّ، یا مَنْ لَهُ صِفاتٌ لا تُبَدَّلُ، یا مَنْ لَهُ نُعُوتٌ لا تُغَیَّرُ

 (72)یا رَبّ

َ الْعالَمینَ، یا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، یا غایَةَ الطَّالِبینَ، یا ظَهْرَ اللاَّجینَ، یا مُدْرِکَ‏ الْهارِبینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الصَّابِرینَ، یا مَنْ یُحِبُّ التَّوَّابینَ، یا مَنْ یُحِبُ‏ الْمُتَطَهِّرینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ، یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدینَ‏

 (73)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا شَفیقُ یا رَفیقُ، یا حَفیظُ یا مُحیطُ، یا مُقیتُ یا مُغیثُ، یا مُعِزُّ یا مُذِلُّ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ 

(74) یا مَنْ هُوَ اَحَدٌ بِلا ضِدٍّ، یا مَنْ هُوَ فَرْدٌ بِلا نِدٍّ، یا مَنْ هُوَ صَمَدٌ بِلا عَیْبٍ، یا مَنْ هُوَ وِتْرٌ بِلا کَیْفٍ، یا مَنْ هُوَ قاضٍ بِلا حَیْفٍ، یا مَنْ هُوَ رَبٌّ بِلا وَزیرٍ، یا مَنْ هُوَ عَزیزٌ بِلا ذُلٍّ، یا مَنْ هُوَ غَنِىٌّ بِلا فَقْرٍ، یا مَنْ هُوَ مَلِکٌ‏ بِلا عَزْلٍ، یا مَنْ هُوَ مَوْصُوفٌ بِلا شَبیهٍ 

(75)یا مَنْ ذِکْرُهُ شَرَفٌ‏ لِلذَّاکِرینَ، یا مَنْ شُکْرُهُ فَوْزٌ لِلشَّاکِرینَ، یا مَنْ حَمْدُهُ عِزٌّ لِلْحامِدینَ، یا مَنْ طاعَتُهُ نَجاةٌ لِلْمُطیعینَ، یا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِلطَّالِبینَ، یا مَنْ‏ سَبیلُهُ واضِحٌ لِلْمُنیبینَ، یا مَنْ ایاتُهُ بُرْهانٌ لِلنَّاظِرینَ، یا مَنْ کِتابُهُ‏ تَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقینَ، یا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطَّآئِعینَ وَالْعاصینَ، یا مَنْ‏ رَحْمَتُهُ قَریبٌ مِنَ‏الْمُحْسِنینَ

(76)یا مَنْ تَبارَکَ اسْمُهُ، یا مَنْ تَعالى‏ جَدُّهُ، یا مَنْ لا اِلهَ غَیْرُهُ، یا مَنْ جَلَّ ثَنآئُهُ، یا مَنْ تَقَدَّسَتَ اَسْمآئُهُ، یا مَنْ یَدُومُ بَقآئُهُ، یا مَنِ الْعَظَمَةُ بَهآئُهُ، یا مَنِ الْکِبْرِیآءُ رِدآئُهُ، یا مَنْ لا تُحْصى‏ الائُهُ، یا مَنْ لا تُعَدُّ نَعْمآئُهُ 

(77)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ‏ یا مُعینُ یا اَمینُ، یا مُبینُ یا مَتینُ، یا مَکینُ یا رَشیدُ، یا حَمیدُ یا مَجیدُ، یا شَدیدُ یا شَهیدُ 

(78)یا ذَاالْعَرْشِ الْمَجیدِ، یا ذَا الْقَوْلِ‏ السَّدیدِ، یا ذَاالْفِعْلِ الرَّشیدِ، یا ذَاالْبَطْشِ الشَّدیدِ، یا ذَاالْوَعْدِ وَالْوَعیدِ، یا مَنْ هُوَ الْوَلِىُّ الْحَمیدُ، یا مَنْ هُوَ فَعَّالٌ لِما یُریدُ، یا مَنْ هُوَ قَریبٌ غَیْرُ بَعیدٍ، یا مَنْ هُوَ عَلى‏ کُلِّشَىْ‏ءٍ شَهیدٌ، یا مَنْ هُوَ لَیْسَ بِظَلاَّمٍ‏ لِلْعَبیدِ 

(79)یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یا مَنْ لا شَبیهَ لَهُ وَلا نَظیرَ، یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا مُغْنِىَ الْبآئِسِ الْفَقیرِ، یا رازِقَ‏ الْطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مَنْ هُوَ بِعِبادِهِ خَبیرٌ بَصیرٌ، یا مَنْ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدیرٌ 

(80)یا ذَاالْجُودِ وَالنِّعَمِ، یا ذَاالْفَضْلِ وَالْکَرَمِ، یا خالِقَ اللَّوْحِ وَالْقَلَمِ، یا بارِئَ الذَّرِّ وَالنَّسَمِ، یا ذَاالْبَأْسِ وَالنِّقَمِ، یا مُلْهِمَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالْأَلَمِ، یا عالِمَ السِّرِّ وَالْهِمَمِ، یا رَبَّ الْبَیْتِ وَالْحَرَمِ، یا مَنْ خَلَقَ الْأَشیآءَ مِنَ الْعَدَمِ 

(81)اَللّهُمَّ اِنّى‏  اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا فاعِلُ یا جاعِلُ، یا قابِلُ یا کامِلُ، یا فاصِلُ یا واصِلُ، یا عادِلُ یا غالِبُ، یا طالِبُ یا واهِبُ 

(82)یا مَنْ اَنْعَمَ بِطَوْلِهِ، یا مَنْ اَکْرَمَ بِجُودِهِ، یا مَنْ جادَ بِلُطْفِهِ، یا مَنْ تَعَزَّزَ بِقُدْرَتِهِ، یا مَنْ قَدَّرَ بِحِکْمَتِهِ، یا مَنْ حَکَمَ بِتَدْبیرِهِ، یا مَنْ دَبَّرَ بِعِلْمِهِ، یا مَنْ تَجاوَزَ بِحِلْمِهِ، یا مَنْ دَنى‏ فى‏ عُلُّوِهِ، یا مَنْ عَلا فى‏ دُنُوِّهِ

(83)یا مَنْ یَخْلُقُ ما یَشآءُ یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشآءُ یا مَنْ یَهْدى‏ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُضِلُّ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُعَذِّبُ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُعِزُّ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُذِلُّ مَنْ یَشآءُ، یا مَنْ یُصَوِّرُ فِى الْأَرْحامِ ما یَشآءُ، یا مَنْ‏ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشآءُ

(84)یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدْراً، یا مَنْ لا یُشْرِکُ فى‏ حُکْمِهِ اَحَداً، یا مَنْ‏ جَعَلَ الْمَلائِکَةَ رُسُلاً، یا مَنْ جَعَلَ فِى السَّمآءِ بُرُوجاً، یا مَنْ جَعَلَ‏ الْأَرْضَ قَراراً، یا مَنْ خَلَقَ مِنَ الْمآءِ بَشَراً، یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَىْ‏ءٍ اَمَداً، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْماً، یا مَنْ اَحْصى‏ کُلَّ شَىْ‏ءٍ عَدَداً

 (85)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَوَّلُ یا اخِرُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا بَرُّ یا حَقُّ، یا فَرْدُ یا وِتْرُ، یا صَمَدُ یا سَرْمَدُ 

(86)یا خَیْرَ مَعْرُوفٍ‏ عُرِفَ، یا اَفْضَلَ مَعْبُودٍ عُبِدَ، یا اَجَلَّ مَشْکُورٍ شُکِرَ، یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ ذُکِرَ، یا اَعْلى‏ مَحْمُودٍ حُمِدَ، یا اَقْدَمَ مَوْجُودٍ طُلِبَ، یا اَرْفَعَ مَوْصُوفٍ‏ وُصِفَ، یا اَکْبَرَ مَقْصُودٍ قُصِدَ، یا اَکْرَمَ مَسْئُولٍ سُئِلَ، یا اَشْرَفَ‏ مَحْبُوبٍ عُلِمَ 

(87)یا حَبیبَ الْباکینَ، یا سَیِّدَ الْمُتَوَکِّلینَ، یا هادِىَ‏ الْمُضِلّینَ، یا وَلِىَّ الْمُؤْمِنینَ، یا اَنیسَ الذَّاکِرینَ، یا مَفْزَعَ الْمَلْهُوفینَ، یا مُنْجِىَ الصَّادِقینَ، یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ، یا اَعْلَمَ الْعالِمینَ، یا اِلهَ‏ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ 

(88)یا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، یا مَنْ بَطَنَ‏ فَخَبَرَ، یا مَنْ عُبِدَ فَشَکَرَ، یا مَنْ عُصِىَ فَغَفَرَ، یا مَنْ لا تَحْویهِ الْفِکَرُ، یا مَنْ لا یُدْرِکُهُ بَصَرٌ، یا مَنْ لا یَخْفى‏ عَلَیْهِ اَثَرٌ، یا رازِقَ الْبَشَرِ یا مُقَدِّرَ کُلِّ قَدَرٍ 

(89)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا حافِظُ یا بارِئُ، یا ذارِئُ‏ یا باذِخُ، یا فارِجُ یا فاتِحُ، یا کاشِفُ یا ضامِنُ، یا امِرُ یا ناهى‏ 

(90)یا مَنْ لا یَعْلَمُ الْغَیْبَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ‏ لایَخْلُقُ الْخَلْقَ اِلاَّهُوَ، یامَنْ لایَغْفِرُ الذَّنْبَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُتِمُّ النِّعْمَةَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُقَلِّبُ الْقُلُوبَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الْأَمْرَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ لا یَبْسُطُ الرِّزْقَ اِلاَّ هُوَ، یا مَنْ‏ لایُحْیِى الْمَوْتى‏ اِلاَّ هُوَ 

(91)یا مُعینَ الْضُعَفآءِ، یا صاحِبَ الْغُرَبآءِ، یا  ناصِرَ الْأَوْلِیآءِ، یا قاهِرَ الْأَعْدآءِ، یا رافِعَ السَّمآءِ، یا اَنیسَ الْأَصْفِیآءِ، یا حَبیبَ الْأَتْقِیآءِ، یا کَنْزَ الْفُقَرآءِ، یا اِلهَ الْأَغْنِیآءِ، یا اَکْرَمَ الْکُرَمآءِ

‏        

(92)یا کافِیاً مِنْ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا قآئِماً عَلى‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ لا یُشْبِهُهُ‏ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَزیدُ فى‏ مُلْکِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَخْفى‏ عَلَیْهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَنْقُصُ مِنْ خَزآئِنِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ لا یَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ شَىْ‏ءٌ، یا مَنْ هُوَ خَبیرٌ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ وَسِعَتْ‏ رَحْمَتُهُ کُلَّ شَىْ‏ءٍ 

(93)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُکْرِمُ یا مُطْعِمُ، یا مُنْعِمُ یا مُعْطى‏، یا مُغْنى‏ یا مُقْنى‏، یا مُفْنى‏ یا مُحْیى‏، یا مُرْضى‏ یا مُنْجى‏ 

(94)یا اَوَّلَ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَآخِرَهُ، یا اِلهَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَمَلیکَهُ، یا رَبَ‏ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَصانِعَهُ، یا بارِئَ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَخالِقَهُ، یا قابِضَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَباسِطَهُ، یا مُبْدِئَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ وَمُعیدَهُ، یا مُنْشِئَ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَمُقَدِّرَهُ، یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، وَمُحَوِّلَهُ یا مُحْیِىَ کُلِّ شَىْ‏ءٍ، وَمُمیتَهُ یا خالِقَ‏ کُلِّشَىْ‏ءٍ وَوارِثَهُ

 (95)یا خَیْرَ ذاکِرٍ وَمَذْکُورٍ، یا خَیْرَ شاکِرٍ وَمَشْکُورٍ، یا خَیْرَ حامِدٍ وَمَحْمُودٍ، یا خَیْرَ شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، یا خَیْرَ داعٍ وَمَدْعُوٍّ، یا خَیْرَ مُجیبٍ وَمُجابٍ، یا خَیْرَ مُونِسٍ وَاَنیسٍ، یا خَیْرَ صاحِبٍ‏ وَجَلیسٍ، یا خَیْرَ مَقْصُودٍ وَمَطْلُوبٍ، یا خَیْرَ حَبیبٍ وَمَحْبُوبٍ 

(96)یا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعاهُ مُجیبٌ، یا مَنْ هُوَ لِمَنْ اَطاعَهُ حَبیبٌ، یا مَنْ هُوَ اِلى‏ مَنْ اَحَبَّهُ قَریبٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنِ اسْتَحْفَظَهُ رَقیبٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ‏ کَریمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ عَظَمَتِهِ رَحیمٌ، یا مَنْ‏ هُوَ فى‏ حِکْمَتِهِ عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ فى‏ اِحْسانِهِ قَدیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ‏ اَرادَهُ عَلیمٌ 

(97)اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَبِّبُ یا مُرَغِّبُ، یا مُقَلِّبُ یا مُعَقِّبُ، یا مُرَتِّبُ یا مُخَوِّفُ، یا مُحَذِّرُ یا مُذَکِّرُ، یا مُسَخِّرُ یا مُغَیِّرُ 

(98)یا مَنْ عِلْمُهُ سابِقٌ، یا مَنْ وَعْدُهُ صادِقٌ، یا مَنْ لُطْفُهُ ظاهِرٌ، یا مَنْ اَمْرُهُ غالِبٌ، یا مَنْ کِتابُهُ مُحْکَمٌ، یا مَنْ قَضآئُهُ کائِنٌ، یا مَنْ‏ قُرْآنُهُ مَجیدٌ، یا مَنْ مُلْکُهُ قَدیمٌ، یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ، یا مَنْ عَرْشُهُ‏ عَظیمٌ 

(99)یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، یا مَنْ لا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ‏ فِعْلٍ، یا مَنْ لا یُلْهیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ، یا مَنْ لا یُغَلِّطُهُ سُؤالٌ عَنْ سُؤالٍ، یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ شَىْ‏ءٌ عَنْ شَىْ‏ءٍ، یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، یا مَنْ هُوَ غ

ایَةُ مُرادِ الْمُریدینَ، یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى‏ هِمَمِ الْعارِفینَ، یا مَنْ‏ هُوَ مُنْتَهى‏ طَلَبِ الطَّالِبینَ، یا مَنْ لا یَخْفى‏ عَلَیْهِ ذَرَّةٌ فِى الْعالَمینَ،

 (100)یا حَلیماً لا یَعْجَلُ، یا جَواداً لا یَبْخَلُ، یا صادِقاً لا یُخْلِفُ، یا وَهَّاباً لا یَمَلُّ، یا قاهِراً لا یُغْلَبُ، یا عَظیماً لا یُوصَفُ، یا عَدْلاً لا یَحیفُ، یا غَنِیّاً لا یَفْتَقِرُ، یا کَبیراً لا یَصْغُرُ، یا حافِظاً لا یَغْفُلُ، 

سُبْحانَکَ‏ یا لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ یا رَبِ‏.

 التماس دعا

.

زیارت عاشورا

اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

زیارت عاشورا با ترجمه.    

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، 

سلام بر تو ای ابا عبد اللّه،سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، 

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ  یا خِیَرَةَ اللهِ وَابْنَ خِیَرَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ،

 سلام بر تو ای برگزیده خدا و فرزند برگزیده خدا سلام بر تو ای فرزند امیر مؤمنان، 

وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ، 

و فرزند سرور جانشیان،سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور بانوان جهانیان،

 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا  ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، 

سلام بر تو ای خون خدا،و فرزند خون خدا و ای تنهای مظلوم،

 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، 

سلام بر تو و جانهایی که به درگاهت فرود آمدند،

 عَلَیْکُمْ مِنّی جَمیعاً سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، 

از جانب من بر همگی شما سلام خدا برای همیشه،تا هستم و تا شب و روز باقی است، 

یا اَبا عَبْدِ اللهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا، ای ابا عبد اللّه، 

هرآینه عزایت بزرگ و سنگین شد،و مصیبت تو بر ما

 وَعَلی جَمیعِ اَهْلِ الاِْسْلامِ و بر همه اهل اسلام بس بزرگ گشت، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِی السَّمواتِ، عَلی جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ، 

و سنگین و بزرگ شد مصیبتت در آسمانها بر همه اهل آسمان، 

فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ، 

خدا لعنت کند امّتی را که بنای ستم و بیداد را بر شما اهل بیت بنیان‏ نهادند، 

وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ، وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ 

و خدا لعنت کند قومی را که شما را از مقامتان دور کرد، و از مرتبه‏هایتان برکنار نمود، 

الَّتی رَتَّبَکُمُ اللهُ فیها، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ،

 مرتبه‏هایی که خدا شما را در آنها جای داد و خدا لعنت کند امّتی را که شما را کشتند،

 وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ، 

و خدا لعنت کند آنان را که امکان و توان جنگ با شما را برای ایشان تدارک دیدند

 بَرِئْتُ اِلَی اللهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِیآئِهِم،

 من بیزاری میجویم به سوی خدا و به جانب شما از ایشان و از شیعیان و پیروان و دوستدارانشان،

 یا اَبا عَبْدِ اللهِ، اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ،

 ای ابا عبد اللّه من در صلحم ما کسیکه با شما صلح کرد،و در جنگم با کسیکه با شما جنگید تا روز قیامت، 

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللهُ بَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً،

 و خدا لعنت کند خاندان زیاد و خاندان مردان را و خدا همه بنی امیه را لعنت کند،

 وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً، 

و لعنت کند پسر مرجانه و عمر بن سعد و شمر را، 

وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ،

 و لعنت کند امّتی را که مرکبها را زین کردند و لگام زدند و جنگ با تو را دنبال کردند، 

بِاَبی اَنْتَ وَاُمّی لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ، 

پدر و مادرم به فدایت همانا مصیبت بر من سنگین شد، 

فَاَسْئَلُ اللهَ الَّذی اَکْرَمَ مَقامَکَ وَاَکْرَمَنی بِکَ

 از خدا که مقامت را گرامی داشت،و مرا به وسیله تو کرامت بخشید،درخواست میکنم،

 اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمام مَنْصُور مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّد، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،

 که خون‏خواهی تو را همراه پیشوای یاری شده از اهل بیت محمّد(درود خدا بر او و خاندانش)روزی من کند، 

اَللَّـهُمَّ اجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ،

 خدایا به حق‏ حسین مرا نزد خود در دنیا و آخرت آبرومند قرار ده،

 یا اَبا عَبْدِاللهِ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلی اللهِ وَاِلی رَسُولِهِ، وَاِلی  امیرِالْمُؤْمِنینَ، 

ای ابا عبد اللّه من به خدا و رسولش و امیر مؤمنان، 

وَ اِلی فاطِمَةَ وَاِلَی الْحَسَنِ، وَاِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ، و فاطمه و حسن تقرّب میجویم،به دوستی تو. 

وَبِالْبَرآئَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ، 

و به بیزاری از کسی که با تو مقاتله کرد و جنگ با تو را برپا کرد 

وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ، 

و به بیزاری جستن از کسی که شالوده ستم و ظلم بر شما را ریخت

 وَاَبْرَءُ اِلَی اللّهِ وَ اِلی رَسُولِهِ[ مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ، 

و بیزاری می جویم بسوی خدا و  رسولش از کسی که شالوده این کار را پایه گذاری کرد

 وَبَنی عَلَیْهِ بُنْیانَهُ، وَجَری فی ظُلْمِهِ، وَجَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَعلی اَشْیاعِکُمْ،

 و بنا نهاد بر آن بنیانش را،و روان شد در ستم و بیدادش‏ بر شما،و شیعیان شما،

 بَرِئْتُ اِلَی اللهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَی اللهِ، 

از ایشان به سوی خدا و شما بیزارم و به خدا تقرّب میجویم، 

ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَمُوالاةِ وَلِیِّکُمْ،

 و پس از آن به شما نیز با دوستی نسبت به شما و دوستی نسبت به دوستان شما،

 وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَعْدآئِکُمْ وَالنّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ،

 و به بیزاری از دشمنانتان شما، و برپاکنندگان جنگ با شما، 

وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ، اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، 

و به بیزاری از شیعیان و پیروان آنها،من در صلحم با کسیکه با شما صلح کرد، 

وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، 

و در جنگم با کسیکه با شما جنگید، و دوستم با کسیکه‏ شما را دوست داشت،و دشمنم با کسیکه شما را دشمن داشت،

 فَاَسْئَلُ اللهَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ، وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیآئِکُمْ،

 پس درخواست میکنم از خدا که مرا به معرفت و دوستان شما گرامی داشت‏

 وَرَزَقَنِی الْبَرآئَةَ مِنْ اَعْدآئِکُمْ، اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ،

 و بیزاری از دشمنان شما را نصیب من کرد،اینکه مرا در دنیا و آخرت با شما قرار دهد، 

وَاَنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْق فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، 

و جایگاهم را نزد شما در دنیا و آخرت استوار بدارد، 

وَاَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللهِ، 

و از او میخواهم که مرا برساند به مقام ستوده‏ای که برای شما نزد خداست‏

 وَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثاری، مَعَ اِمام هُدیً ظاهِر ناطِق ]بِالْحَقِّ[  مِنْکُمْ، 

و روزی کند خون‏خواهیام را به همراه امام هدایت‏گر آشکار و گویای به حق از خاندان شما، 

وَاَسْئَلُ اللهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذی لَکُمْ عِنْدَهُ

 و از خدا درخواست میکنم به حق شما، و شأنی که برای شما نزد اوست، 

اَنْ یُعْطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطی مُصاباً بِمُصیبَتِهِ که عطا کند به من به خاطر مصیبت‏زدگی ام به شما برترین چیزی را که عطا کند به مصیبت‏زده‏ای به خاطر مصیبتش، 

مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِی الاِْسْلامِ، وَفی جَمیعِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، 

چه مصیبتی بزرگ است آن مصیبت،و چه عظیم است آن عزا در اسلام، و در همه آسمانها و زمین.

 اَللَّـهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هذا، مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، 

خدایا در این‏جایگاه مرا از کسانی قرار ده،که از جانب تو به آنان درود و رحمت و آمرزش میرسد 

اَللَّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،

 خدایا حیاتم را حیات [آمیخته به عشق] محمّد و خاندان محمّد، 

وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، 

و مرگم را مرگ [در حال شیفتگی به] محمّد و خاندان محمّد قرار دهد. 

اَللَّـهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ، وَابْنُ آکِلَةِ الاَْکبادِ،

 خدایا این روز روزی است که به آن تبرّک جستند بنی امیّه،و فرزند جگرخوار،

 اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،

 آن لعنت‏شده فرزند لعنت شده بر زبان تو و زبان پیامبرت(درود خدا بر او و خاندانش)

 فی کُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ،

 صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ در هر کجا و هر موقفی که پیامبرت(درود خدا بر او و خاندانش)در آن ایستاد. 

اَللَّـهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ وَمُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ، 

خدایا لعنت کن ابا سفیان،و معاویه و یزید فرزند معاویه را، 

عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ،

 که از جانب تو بر آنان‏ لعنت باد به جاودانگی جاودانها، 

وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیاد وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ، صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ،

 و امروز روزی است که خوشحال شدند به این روز خاندان زیاد و خاندان مروان،بخاطر کشتن حضرت‏ امام حسین را(درود خدا بر او)

 اَللَّـهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ  ]الاَْلیمَ [، 

خدایا پس لعنت و شکنجه‏ات را بر آنان دوچندان کن،

 اَللَّـهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَاالْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا، 

خدای من‏ به تو تقرّب میجویم در این روز و در این‏جایگاه 

وَاَیّامِ حَیوتی بِالْبَرآئَهِ مِنْهُمْ، وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ،

 و همه روزهای زندگیام ،به بیزاریام از اینان‏ و لعنت بر ایشان، 

وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ. 

و به دوستی پیامبر و خاندان پیامبرت(درود بر او و ایشان) 

پس می گوئی صد مرتبه:

 اَللَّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، 

خدا لعنت کن نخستین ستمکاری را که به حق محمّد و خاندان محمّد ستم کرد،

 وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلی ذلِکَ،اَللَّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ،

 و آخرین کسی را که در این ستم از او پیروی نمود.خدایا لعنت کن جمعیتی را که با حسین پیکار کردند، 

وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً.

 و همراهی نمودند و پیمان بستند،و پیروی کردند بر کشتن‏ آن حضرت،خدایا همه آنان را لعنت کن،

 پس می گوئی صد مرتبه:

 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللهِ، وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، 

سلام بر تو ای ابا عبد اللّه،و بر جانهایی که به درگاهت فرود آمدند، 

عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللهِ ]اَبَداً[ ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، 

سلام خدا از جانب من بر تو باد همیشه تا هستم و تا شب و روز باقی است‏

 وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَتِکُمْ،

 و خدا زیارت شما آخرین زیارت از سوی من قرار ندهد، 

اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ، وَعَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، سلام بر حسین و بر علی بن الحسین‏ وَعَلی اَوْلادِ الْحُسَیْنِ، وَعَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 

و فرزندان حسین،و یاران حسین.

 پس می گوئی: 

اَللَّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّی، وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً، 

خدایا اختصاص ده،اوّلین‏ ستمکار را از جانب من به لعنت،و آغاز کن به آن لعنت اولین را، 

ثُمَّ الثّانِیَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً، 

سپس دومین و سومین و چهارمین را،خدایا یزید پنجم‏ آنان را لعنت کن، 

وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللهِ بْنَ زِیاد وَابْنَ مَرْجانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً، 

و لعنت کن عبید اللّه بن زیاد و پسر مرجانه و عمر بن سعد و شمر

 وَآلَ اَبی سُفْیانَ وَآلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ، اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ.

 و خاندان ابو سفیان خاندان زیاد و خاندان مروان را تا روز قیامت.

 پس به سجده می روی و می گوئی:

 اَللَّـهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ، 

خدایا سپاس تو را سپاس شکرگزاران بر مصیبت‏زدگی آنان،

 اَلْحَمْدُ للهِِ عَلی عَظیمِ رَزِیَّتی، اَللَّـهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ،

 خدای را سپاس بر بزرگی عزایم، خدایا شفاعت حسین را در روز ورود]به قیامت[نصیبم کن، 

وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْق عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ،وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ، 

و ثابت بدار قدم صدق مرا نزد خود به همراه حسین‏ و یاران حسین، 

الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.

 آنان‏که جانشان را در دفاع از حسین(درود بر او)بخشیدند. 

علقمه گفت که فرمود حضرت باقر(علیه السلام) که اگر بتوانی که زیارت کنی آن حضرت را در هر روز به این زیارت در خانه خود بکن که خواهد بود برای تو جمیع این ثوابها . 

.

السلام علیک یا علی ابن ابی طالب

متن صلوات خاصه امام علی علیه السلام

اللَّـهُـمَّ صَلِّ عَـلَی اَمِیـرِالمُؤمِنِیـنَ عَلِیِّ بـنِ اَبِـی طَالِبٍ اَخِی نَبیِّکَ وَ وَلیِّـهِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَزِیرِهِ

وَ مُـستَودَعِ عِلمِـهِ وَ مَوضِـعِ سِـرِّهِ وَ بَـابِ حِکمَتِهِ وَ النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِی إلَی شَریِعَتِهِ

وَ خَلِفَتِهِ فِـی اُمَّتِـهِ وَ مُفَرِّجِ الکُروُبِ عَن وَجهِهِ وَ قَاصِمِ الکَفَرَةِ وَ مُرغِمِ الفَجَرَةِ الَّذِی جَعَلتَهُ

مِن نَبِیِّکَ بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَی اللَّهُمَّ وَالِ مَن وَالَاهُ وَ عَادِ مَن عَادَاهُ وَ انصُر مَن نَصَرَهُ

وَ اخذُل مَن خَذَلَهُ وَ العَن مَن نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَوَّلِینَ وَ الآخِرِینَ وَ صَلِّ عَلَیهِ اَفضَلَ مَـا صَلَّیتَ

عَلَی آَحَدٍ مِن اَوصِیَاءِ اَنبِیَائِکَ یَا رَبَّ العَالَمِین.

َ

 فرا رسیدن ایام شب قدر وشهادت مولای متقیان حضرت علی علیه السلام بر شما تسلیت.